Успенский храм

[defo]

Церковь Успения Пресвятой Богородицы - центральный храм Сергиево-Посадского благочиния.

[Harryk]

А вот таким он был в девяностом году прошлого века:












Таким - в девяносто первом...




Таким - на Пасху в девяносто девятом:

[Quasar]

23 апреля 2006 года

[defo]

[Toha]

Официальный сайт Сергиево-Посадского благочиния - http://www.kupola.info
История Успенского храма, расписание Богослужений, воскресная школа, проповеди, вопросы батюшке, много другой полезной информации.

[Harryk]

15 августа 2006 года, время: 20.32

[Harryk]

Сегодня Успение - престольный праздник в храме.



??стори?

Церковный историк Никифор Каллист подробно изложил предание, которое передаёт обстоятельства Успения Божией Матери. Предание основано на свидетельстве священномученика Дионисия Ареопагита и сочинении епископа Сардийского Мелитона, составленного во II в.

Никифор Каллист писал о том, что многие из тех, кто не верил в учение Христа, покушались на жизнь Матери Божией. Из дома Она выходила только в церковь и всегда в сопровождении близких.
Нередко Она приходила к Святому Гробу Господню на Голгофу и там молилась. В одно из таких посещений Ей явился Архангел Гавриил и поведал о скором Её переселении из этого мира в мир небесный, вручив Ей в залог пальмовую ветвь. Пресвятая Богородица рассказала об этом Иосифу из Аримафеи как о благой вести, потому что скоро Она должна была увидеть Своего Сына. По молитве Божией Матери сделалось так, что ко времени Успения в Иерусалим из дальних стран стали собираться Апостолы. Св. Иоанн Дамаскин говорил, что они слетелись, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Она сообщила им, что скоро покинет их. Во время беседы с Апостолами пред Ней чудным образом предстал Апостол Павел со своими учениками. Наступил час, когда должно было свершиться Успение Божией Матери. Апостолы окружили ложе, на котором пребывала Дева Марии. Внезапный свет затмил пламя горевших свечей, и сошёл сам Христос, окружённый Ангелами и Архангелами. Видевших это охватил священный трепет. Божия Матерь произнесла: «Величит душа Моя Господа и возрадовался дух Мой о Бозе Спасе Моем, Яко призре на смирение рабы Своея». Без страдания, как бы во сне, душа Пресвятой Девы покинула этот мир и отошла к Вечной жизни.

Погребение

Св?тые Апостолы Петр, Павел, Иаков и другие понесли одр, на котором лежало тело Пресвятой Богородицы, через весь Иерусалим в Гефсиманию. Над процессией появилось облако света и послышались звуки небесной музыки. О погребальном шествии донесли первосвященникам. Послали стражу, чтобы разогнать процессию, но облако спустилось к земле и закрыло её от нападавших. Были слышны шаги и пение, но никого не было видно. Первосвященник Афония попытался опрокинуть одр, но его руки были отсечены невидимой силой. Афония ужаснулся и раскаялся, он получил исцеление и стал исповедовать учение Христа. К вечеру святые Апостолы положили тело Пресвятой Богородицы во гроб и закрыли вход в пещеру большим камнем.

Чудо воскресени?

По Божьему промыслу Апостол Фома не присутствовал при погребении Богородицы. Он пришёл в Иерусалим по прошествии двух дней на третий и стал плакать возле гроба. Апостолы сжалились над ним и отвалили камень от гроба, чтобы Апостол Фома мог приложиться к святому телу Приснодевы. Но тело Её исчезло, и в пещере лежали только погребальные пелены. Пречистая Богородица была взята на небо в теле. Вечером того же дня за трапезой им явилась Матерь Божия и произнесла: «Радуйтесь! Я с Вами во все дни». В ответ Апостолы воскликнули при преломлении хлеба: «Пресвятая Богородица, помогай нам».

Все чудесные события, сопровождавшие Успение Богоматери, в том числе и ее воскресение и вознесение на Небо, святой Иоанн Дамаскин возводит к древнейшему преданию Иерусалимской Церкви. В слове на этот праздник он говорит, что император Маркиан и императрица Пульхерия просили Иерусалимского епископа Ювеналия и отцов Халкидонского 4-го Вселенского собора сообщить им сведения относительно честного Успения Приснодевы.
Церковь, веруя, что тело Богородицы было взято на небо, так прославляет Ее в своих песнопениях:
"Побеждены законы природы в Тебе, Дева чистая, в рождении сохраняется девство, со смертью сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое."







По материалам сайтов "Православие и Мир" и Википеди?. Фотографии 27.08.2006г. Успенский храм, Всенощное бдение.

[Harryk]

Никольский храм — плод молитв блаженной Любу??ки

Село Климентьево, ныне окраина Сергиева Посада, возникло 580 лет назад. С его именем св?зано им? преподобного Серги? Радонежского, первоосновател? города, где сегодн? находитс? жемчужина Православи? — всемирно известна? Троице-Сергиева Лавра, а также имена защитников обители Шилова и Слоты, жив??их некогда в селе Климентьеве. Затем по русской земле пронеслись полчища пол?ков и литовцев под руководством Сапеги и Лисовского, уничтожив Климентьево, но село отстроилось.

Р?дом пролегает трасса на Москву, нос?ща? им? проспекта Красной Армии. Некогда он был главной магистралью города. По обычаю здесь проезжал императорский кортеж на поклонение в Лавру Преподобного Серги?, проходили пе??ком паломники. В Климентьеве они останавливались, отдыхали, прихора??ивались, готов?сь к встрече со св?тыней, поэтому село называли «воротами в Лавру».

В Климентьеве был Никольский храм. С ним св?зано им? уроженца этого села приснопам?тного Никанора, митрополита Петербургского, сына св?щенника Никольской церкви, впоследствии написав??его о том, что первые уроки христианского благочести? он получил именно в этом храме. Никольский храм сто?л на Никольской улице (ныне Болотна?); неподалеку размещалось Никольское кладбище (сегодн? закрыто). Сюда, на Никольское кладбище в Климентьеве, после упразднени? Черниговского скита были перенесены мощи старца уте??ител? Варнавы Гефсиманского, причисленного ныне к лику св?тых. Здесь же поко?тс? честные останки исповедницы века сего духовной дочери преподобных Оптинских старцев Анатоли?, Нектари? и Никона монахини Амвросии (Оберучевой). Неподалеку, на улице Льва Толстого, проживает плем?нница мату??ки Амвросии 90-летн?? Евгени? Михайловна Афонина, урожденна? Оберучева.

После революции Никольский храм был закрыт. Здесь размещалс? хлебозавод, потом церковь долго сто?ла ничейна?, разваливалась, ру??илась. В 1991 году храм передали Русской Православной Церкви. Возглавил его преподаватель Московских Духовных ??кол протоиерей Владимир Кучер?вый.

Отец Владимир преподает студентам догматическое богословие. В былые годы он был помощником ректора Московской Духовной академии, заведующим академической библиотекой. Член богослужебной комиссии, автор служб родител?м Преподобного Серги? — Преподобным Кириллу и Марии, св?щенномученику митрополиту Киевскому и Галицкому Владимиру, Патриарху ??ову, Св?тей??ему Патриарху Тихону.

Про??ло восемь лет, и храм восстал из запустени?. Центральный престол осв?щен в честь Успени? Божией Матери, почему храм официально называетс? Успенским, северный придел — в честь св?тител? Никола?, южный — в честь ??оанна Предтечи. Это единственный в Сергиевом Посаде храм, где есть престол св?тител? Никола?, поэтому его, чтобы не путать с Успенским собором Лавры, в народе величают Никольским.

Мало кто знает, что Никольский храм в селе Климентьеве, ?вл?ющийс? укра??ением родного города, — плод молитв блаженной Любу??ки, котора? благословила о. Владимира Кучер?вого на этот подвиг.

Мы в доме у о. Владимира. Мату??ка Людмила разливает чай, со стен смотр?т пресв?тые лики. Отец Владимир и мату??ка Людмила венчались в ??льинском храме. Сочетал их браком праведник века сего протоиерей Тихон Пелех. Мату??ка Людмила много лет проработала с плем?нницей монахини Амвросии (Оберучевой) Евгенией Михайловной Афониной в аптеке.

«Когда отец Владимир прин?л храм, он чувствовал себ? очень плохо, — начинает свой рассказ мату??ка. — В храме тогда ни потолка, ни пола не было, выбоины, колдобины. Когда он служил молебен св?тителю Николаю и кадил, у него кружилась голова, он бо?лс? упасть. Насто?тельство на старости лет он прин?л добровольно, сознательно, жела? послужить Церкви, хот? это крест нелегкий. «Кто же, если не ??» — сказал он себе. — Да и живем мы неподалеку. Но по силам ли пожилому человеку такой подвиг? ?? ? поехала на совет к блаженной Любу??ке. Ко мне присоединилась при?тельница.

Вот и Сусанине. Поскольку адреса мы не знали, по??ли в местный храм Казанской Божией Матери. Службы не было. Встретила нас сторож Анну??ка — чудесный человек, сама любовь. Мы сказали, что ищем блаженную Любу??ку. «Подождите в храме, она об?зательно придет сюда молитьс?», — посоветовала Анну??ка. Мы послу??ались, ждем.

Наконец, блаженна? по?вилась. Мен? сразу поразило ее сходство с на??ей мату??кой Ксенией Петербургской, словно Любу??ка со??ла с ее иконы. Така? же маленька?, в платочке, даже пр?дка волос справа, как на иконописном изображении, выпадает. Одета она скромно, но аккуратно — старенькое пальти??ко, мех с воротника спорот.

— Мой батю??ка вз?л храм, а здоровь? нет, — сказала ? Любу??ке.

— Поставит, поставит храм и награду боль??ую получит, — ответила блаженна?. ?? что бы вы думали? Вскоре после этой встречи мужу позвонил из Москвы знакомый благочинный и говорит: «Отец Владимир, у теб? ма??ина есть?» — «Нет, не было и не будет». Оказалось, в Москве есть какой-то боголюбивый предприниматель, который подарил благочинному ма??ину и просил, не знает ли он еще св?щенника, которому нужна ма??ина. Тот позвонил к нам в Сергиев Посад, хот? в Москве у него столько знакомых. Так у отца Владимира по?вились свои «Жигули». Это ли награда, которую предрекала Любу??ка, не знаю... Потом ? спросила блаженную о сыне, который тогда служил в армии, а в начале 90-х годов врем?, помните, было очень тревожное.

— Придет, придет из армии, — радостно заверила Любу??ка.

— А куда ему потом идти учитьс?, в институт или в семинарию?

— ?? туда, и туда хоро??о, — сказала Любу??ка. ?? действительно, сын вернулс? из армии, жив-здоров, поступил в медицинский институт.

?? при?тельница о чем-то своем спросила. Все вопросы вы?снены, надо и честь знать. «Девочки, не уходите, сейчас Любу??ка молитьс? будет», — про??ептала Анну??ка. А нам неудобно, человек молитс?, хоро??о ли подгл?дывать. «Не уходите», — насто?ла Анну??ка, и мы остались.

Любу??ка ходит от иконы к иконе, по ладо??ке пальчиком водит, словно чьи-то имена в невидимый пом?нничек заносит и пред Богом свою записку читает.

На аналое лежала икона, кака?, не помню, наверное. Рождества Богородицы, ведь дело было во второй половине сент?бр?. Вдруг Любу??ка рукой как зама??ет, ногой как оттолкнет кого-то, а людей в храме никого. «Врага отгон?ет», — по?снила Анну??ка.

После того, как Любу??ка помолилась, сторож пригласила нас в свою каморку попить чайку, прибавив, что вообще-то блаженна? чай пьет редко, чаще только кип?точек. У Любу??ки была с собой сумочка, там оказалась варена? карто??ка, огурцы. Она молча прот?нула нам по огурчику. Аккуратненько разломила картофелину, опр?тно ску??ала.

Помню, ? удивилась: Любу??ке было под 80 лет, а какие у нее красивые руки, совсем не старческие, интеллигентные, благородные. Все в ней было пристойно, чистоплотно: ножки в тапочках, чулочки простые, но чистые, не спущенные, не протертые, как иногда можно видеть у стару??ек. Много не говорила, но ее молчание было красноречивее всех речей. Сила блаженной была не в словах, а в чем-то ином, что вы??е слов.

Собира?сь в Сусанине, ? набрала продуктов: в Ленинграде тогда все было по талонам, а денег, ? знала, Любу??ка не берет. Гостинчик был прост: килограмм верми??ели в упаковке, килограмм гречки, что-то еще в этом же роде. «Это вам, мату??ка». — «Что там? — с детским любопытством спросила Любу??ка, загл?нула в сумку и осталась довольна. Всего понемножку, но но??а получилась увесиста?, а она старенька?. «Давайте, мату??ка, отнесу, куда скажете», — предложила ?. «Отнеси, отнеси», — согласилась Любу??ка и назвала адрес. Тут в храм за??ла еще кака?-то женщина — упала в ноги Любу??ке, о чем-то своем спра??ивает. Мы стали уходить. Только вы??ли за дверь, как вослед нам Анну??ка: «Смотрите, девочки, Любу??ка хочет вас проводить». Мы обернулись и видим: блаженна? оставила свою посетительницу, стоит на крыльце, нам рукой ма??ет. Мы ??ли по длинной тропинке спиной к калитке, лицом к мату??ке, и все клан?лись, клан?лись ей. Ма??ем и ма??ем молитвеннице на??ей, глаз отвести не можем, и ли??ь когда ступили за калитку, она вернулась обратно в храм.

Мы отнесли гостинцы по указанному адресу мату??ке Людмиле ??вановне и вот едем на электричке в Санкт-Петербург, словно на крыль?х летим. Такое счастье переполн?ло нас, така? радость неизреченна?. На ду??е был мир и покой, жизнь казалась справедливой, спасительной. Вот что такое встреча со св?тостью. Редко кому доводитс? испытать это в на??е врем?, но кто испытал — не забудет вовеки...

А вот еще случай, он произо??ел не со мной, поэтому ? не стану называть им? этой женщины. Ее муж был св?щенник, скончалс? рано, оставив двух сыновей. С одним из них случилась беда: он без родительского благословени? стал встречатьс? с неверующей, некрещеной деву??кой, без венца впал с ней в грех и упорствовал в своем падении. Каково было ей, вдове уважаемого св?щенника, вынести это, как люд?м в глаза смотреть? Поехала к блаженной Любу??ке, рассказала про свою беду. Любу??ка внимательно выслу??ала и сказала: «Гри??а был хоро??ий и будет хоро??ий, все будет хоро??о». Там еще одна женщина была с подобной проблемой, но ей Любу??ка ничего не сказала, промолчала, видать, ничего уте??ительного бедную не ждало.

А с моей знакомой вы??ло все по Любу??киным словам: одумалс? Григорий, полюбил православную деву??ку, сочеталс? с ней законным браком. Теперь у них трое детей, они прихожане на??его храма, каждое воскресенье вп?тером на службу приход?т. Так и вымаливала Любу??ка людей. Как ей это удавалось, уму непостижимо, но просьбы ее были угодны Богу, нам же, люд?м, доставались только плоды ее молитв. Не случайно Господь сказал, что вс?кое дерево познаетс? по плоду своему и не собирают ни смокв с терновника, ни винограда с кустарника (Лк. 6, 44).

Пока мату??ка вспоминала блаженную, отец Владимир молча сидел и слу??ал. Потом сказал: — Сам ? не сподобилс? видеть живую Любу??ку, но определенной харизмой она, несомненно, обладала. Как только Любу??ка сказала, что ? подниму храм и получу награду, на мен? навалились болезни, разбил инсульт. Теперь вот, видите, с палочкой хожу. Я думаю, предреченна? ею награда совсем не ма??ина, нет — одна награда нам, христианам, от Господа: болезни и скорби.

Сегодн? общество волнует проблема счасть?. Философы, ученые спор?т, что такое счастье, каждый выдвигает свою концепцию. Но у безблагодатных людей в пон?тие счасть? вкладываетс? совсем не та полнота, что у верующих. Ответ на проблему счасть?, который дает Блага? Весть — один на все времена. Нет и не будет равного тому, что сказал Христос: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Открой Евангелие от Матфе?, глава 5, стихи 1—12 — вот ответ, что такое счастье, его дают миру евангельские блаженства. Слово Христово дл? нас, спасаемых — сила Божи?, дл? эллинов — безумие.

Мирской человек ищет счасть? в любви, богатстве, житейских утехах, дл? христианина же все это суета сует.

С земной точки зрени? непон?тно, почему человек плачущий и ищущий правды, но не встречающий ее на земле, ругаемый, гонимый, которого все понос?т, на которого злослов?т — должен чувствовать себ? счастливым? Мы знаем, почему: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ва??а награда на небесах» (Мф. 5, 12). Награда на небесах — и счастье становитс? реальностью, которую никто не отнимет у человека, ибо она не вне, а внутри его.

По-слав?нски счастливый — значит блаженный. Встреча с Любу??кой всем нам показала, что человек достигает счасть?, когда живет по заповед?м Евангельских блаженств. На??е христианское счастье — скорби и болезни, и чем боль??е их в на??ей жизни, тем сильнее любит нас Господь уже здесь, на земле очищающий нас от грехов, приготовл?ющий ду??у к жизни вечной. Вот выс??а? награда, которую пообещала мне блаженна? Любу??ка, и ? с благодарностью принимаю ее...

??сточник: http://pokrov.gatchina.ru/library/lubu2.htm

[Harryk]

Вербное воскресение, 2007г.

[Harryk]

Страстной четверг.

[defo]

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Престольный праздник в Успенском храме. Сергиево-Посадское благочиние.

[Quasar]

[Quasar]