История Сергиева Посада. История сел и деревень Сергиево-Посадского района. Федор Матвеевич Панин.

История сел и деревень Сергиево-Посадского района.
Федор Матвеевич Панин
Сергиев Посад, 1999



"Человек живет природой"
К.Маркс
ОТ АВТОРА

Есть ли в нашей России уголок земли, который бы вобрал в себя столько русского, как Радонежский край. Он - первоначальная часть истока нашего Отечества - овеян и ратной славой, и божественной благодатью, и церковным смирением, и фантазией искусства.

Куда бы ни ступала ваша нога - везде слышны отголоски прошлого. Эти места помнят и исступленный вой татаро-монгольских орд, и полки польско-литовских захватчиков, и внутренние распри, борьбу за власть. Это история, которую надо знать и помнить.

Русский мужик, отвоевывая у леса горбатые пригорки и сухие места, возделывал землю, убирал урожай. А в перерывах между трудом, поднимал глаза от пашни и изумлялся: красота-то какая вокруг - и звенел топор, и росли деревянные, изузоренные резным кружевом церкви и избы. Как эту землю не любить! В названии каждой деревни или урочища, реки или луга чудится колдовская сила, уходящая в мир давно минувших дней.

В Загорске (ныне в Сергиевом Посаде) я живу с 1939 года. За эти десятилетия я объехал и обошел в основном все населенные пункты, беседовал с людьми и особенно с долгожителями, знакомился с их жизнью, интересные сведения записывал в блокнот.

Во многих областях нашей страны мне пришлось бывать, но лучше и красивее нашего Сергиево-Посадского района я не находил.

"У нас для писателя есть два чуднейших города", писал М.М.Пришвин М.Горькому, приглашая его приехать из Италии в Сергиев. "Кончайте роман и к нам в Сергиев - в чудеснейший для писателя город". Незря, видимо селились здесь художники, писатели и поэты.

Мое путешествие по памятным местам Сергиево-Посадского района охватило сравнительно небольшое количество населенных пунктов, отраженных в моей книге очерков. Остались десятки других сел и деревень, история которых еще не написана, и ждут своего повествования. С открытием у нас в городе краеведческого музея теперь есть куда послать свои находки, экспонаты в изучении родного края. Руководитель краеведческого музея - Лидия Васильевна Гирлина проявила активную деятельность в организации и работе музея.

Ученые определили, что краеведческая работа, издание книг по истории сел и деревень является важнейшим событием в краеведении каждого района. Это культурное и духовное богатство края, которое мощными корнями своими уходит в глубь древности. Это своеобразная краеведческая энциклопедия сел и деревень.

Федор Панин



СЕРГИЕВ ПОСАД

Сергиев Посад - одно из древнейших поселений Подмосковья. Едучи из Москвы к северу в сторону Ярославля "вдруг" встречаешься с заповедной обителью. Как сказочное чудо, выплывают из-за горизонта золоченое и синее в звездах многоглавие соборов, изразцовые "в шахмат" стены трапезной, ажурных, почти воздушные ярусы колокольной 88-и метровой стрелы, ставшей центром сложившегося архитектурного ансамбля. Таким мы видим облик современного нашего города. Но история Сергиева Посада возникла и возрождалась в трудных условиях классовой борьбы.

Власть татарских ханов над Русскими землями установилась после походов хана Батыя в 1237-1238 и в 1239-1240 гг., когда подпала Русь под власть Золотой Орды. Монгольское завоевание было не только разгромом государственной и культурной жизни древней Руси, но оно заглушило надолго и ее духовную жизнь. В.О.Ключевский (1841-1911) историк, академик писал: "Во всех русских нервах еще до боли живо было впечатление ужаса произведенного нашествия татар... Люди беспомощно опускали руки, умы теряли всякую бодрость и упругость, не находя ни какого выхода"... "Мать пугала непокойного ребенка лихим татарином"... [1]

Спасаясь от страшного террора родители Сергия (Варфоломея) Кирилл и Мария с тремя детьми в 1330 году уехали в малый городок Радонеж, покинув навсегда Ростов-Ярославский. С семилетнего возраста Варфоломей учился грамоте с братьями, старшим Стефаном и младшим Петром. Оба брата учились хорошо, а Варфоломей оказался тупым к учению. "Было это, говорит жизнеописатель, по усмотрению божию, дабы дитя получило книжный разум не от людей, а от Бога". Е.Голубинский. [2]"

Больные родители Варфоломея постриглись и приняли монашество в Хотьковском монастыре, который в то время был одновременно общим: и мужским и женским. "Древность знала монастыри для монахов и монахинь общие. Соборное определение 1504 года запретило это." [3] Кирилл и Мария скончались в 1337 году.

Последние годы Варфоломея прошли в Радонеже. Родители умерли, у Стефана умерла жена и он тоже принял монашество в Хотьковском монастыре. Варфоломей избрал самый трудный путь жизни через отшельничество. Он отправился в Хотьковский монастырь, убедил Стефана вместе идти из Хотьково в недалекие леса. Они выбрали небольшое место, высившееся как маковка, позже и названная Маковицей. Братья Варфоломей и Стефан первоначально устроили шалаш, а затем келию и малую церквицу. "Митрополит Феогност прислал священника из Москвы, который освятил церквицу во имя святой Троицы." [4]

Пустыня была настоящая и суровая. Стефан не мог долго терпеть такого уединения и ушел в Москву в Богоявленский монастырь.

"Начало городу положил Троицкий монастырь, основанный в середине 14 века (вероятнее всего в 1345 г.) в глухих лесах северного Подмосковья... Основатель монастыря Сергий Радонежский (1314-1392) поддерживал политику московских князей по единению сил для борьбы за национальную независимость... С основанием Монастыря в его окрестностях стали селиться крестьяне, которые "сотвориша себе различные почины и составиша села и дворы мнози". [5]

На Маковке вокруг Троицкой церкви возник небольшой уединенный монастырь. Сергий Радонежский принимал к себе изъявивших желание вместе с ним, которых не страшили трудности. Заселение местности шло очень быстро: где недавно был один сплошной дремучий лес, уже виднелись села и деревни... Новые соседние жители с величайшим усердием начали снабжать Сергия всем необходимым. "И начаша, - говорит о них Епифаний, - посещати и учащати в монастырь, приносяще многообразная и многоразличная потребования им же несть числа". [6]

На территориях, вошедших затем в состав современного города, первые поселения появляются уже в конце 14 века... и распологались обычно в 1-3 километрах вокруг Монастыря: село Клементьево - с юга, Копнино - с юго-запада, Панино - с запада, Благовещение - с северо-запада, Кукуево - с севера и лишь с восточной стороны близко к его ограде подходили служние слободы.

В 60-х годах 14 века - в Золотой Орде выдвынулся Мамай, стал ханом-правителем на большой части территории Руси. Титул хана носил Чингисхан и его преемники. Татаро-монгольское иго разоряло русские поселения, проводило всеобщее огрубение и одичание, было естественным следствием.

Имя преподобного Сергия неразрывно связано со знаменитой, решившей судьбу России, Куликовской битвой, победой Дмитрия Ивановича над Мамаем. Отправляясь на битву с ханом, Дмитрий Иванович... приезжал к преподобному Сергию в его монастырь, чтобы получить от него напутственное благословение. "Великий князь Дмитрий Иванович (1362-1389)... вступил с Сергием в родство духовного соотечества или кумовства, приглашая его крестить своих... двух сыновей: Юрия в 1374 году и Петра в 1385 году". [7]

По просьбе Московского князя Дмитрия Ивановича преподобный Сергий дал ему двух монахов Пересвета и Ослябу, которые, принадлежав в миру к сословию воинскому, были ведомые всем ратникам - великие и богатыри крепкие и весьма осмысленные к воинскому делу и наряду.

Страшно было войско, приведенное Мамаем для битвы: оно простиралось до ста пятидесяти тысяч человек. Когда русские увидели несметные полчища татарские, то многие из них объяты были невольным страхом. Но преподобный Сергий прислал на поле битвы своего борзоходца со своею благословенною грамотою, в которой писал великому князю: "Безо всякого сомнения, государь, иди против них и, не предаваясь страху, твердо надейся, что поможет тебе Господь"... "Тебе, господин, следует заботиться и крепко стоять за своих подданных, и душу за них свою положить, и кровь свою пролить, по образу самого Христа...". [8]

8-го сентября 1380 года, хмурый расвет. Туманным осенним утром войска Мамая и Дмитрия встали друг против друга. Затем вышли на поле боя богатырь татарского полка Телебей и великан Пересвет. "И ударишася крепки два богатыря межю собою оружием своим и мни, яко едва не проломившаяся под ним, и спадоста оба на землю с коней своих мертвы и туго скончася". [9]

Летописец описывал Куликовское сражение так: "И была брань и сеча зла зело, и лилась кровь, как вода... Всюду лежали мертвые и не могли кони ступать по мертвым... Они сражались три часа - а потом восемь дней хоронили погибших. Князь Дмитрий, прозванный впоследствии Донским, тоже принимал участие в сражении наряду со всеми. Его нашли после битвы в ближайшем леске, доспехи были иссечены, князь получил немало ран, но был жив". [10]

Мамай Золотой Орды в Куликовской битве в 1380 году был разбит и бежал в Крым в Кафу (современная Феодосия), где и был убит. Мужество и героизм русских людей развеял господствующее ранее представление о непобедимости татар.

В 14-16 веках еловый и сосновый строевой лес стал в Подмосковье дефицитным. Леса перестали быть бескрайними от хищнической порубки. В 1485 году Иван 3 (1440-1505) отменил свободную рубку леса на землях Троице - Сергиева монастыря.

При Петре I вышел запрет на порубку в Подмосковье "дубов и сосен на угодье и на какие дела". [11]

Забота о лесах была в числе первых мероприятий Советской власти. В 1918 году В.И.Ленин и Я.М.Свердлов подписали декрет о лесах, где были сформулированы важнейшие проблемы, направленные на сохранение и восстановление зеленых богатств страны. [12]

Если большие повалы лесного массива в нашем районе в годы Великой Отечественной войны являлись средством борьбы с немецко-фашисткими захватчиками, то в мирное время такого не должно быть. Газета Сергиево-Посадского района "Зеркало" N 18 за 6-е мая 1996 года писала: "А лес все дальше, дальше...
После войны кто-то сверху облюбовал наш красивейший район для строительства Новостройки, Реммаша, Радона, Скобянки, Лозы. В 60-х годах началось безжалостное истребление лесных массивов района под строительство ГАЭС.
Появились московские садоводческие кооперативы, дачники много спилили и выкорчевали деревьев. (Об этом писала районная пресса). Наш район может превратиться в лесостепь." Н. Кривенко.

Председатель районного совета Всероссийского общества охраны природы Людмила Угрюмова писала в газете: "В нашем сознании лес - это склад сырья, это дрова, доски, бревна... и как мало говорится о красоте лесных пейзажей, способных благотворно влиять на психику человека, о кислороде, без которого мы задыхаемся". Людмила Угрюмова привела цитату: "По расчетам профессора Астрохина, к 2005 году половина лесопокрытых площадей Московской области будет представлять собой массивы усыхающих и больных деревьев". [13]

Самым красивым деревом средней полосы издавна считается береза. Из бересты березы изготавливают многие предметы хозяйственного обихода. На бересте писали не только новгородцы. "По свидетельству преподобного Иосифа Волоколамского, в монастыре Сергиевом в первое его время писали книги, нужно подразумевать - богослужебные, не на пергаменте или бумаге, а на бересте". [14]

Знаменитый философ и просветитель средневековья Иосиф Волоцкий оставил нам сведения о том, что Сергий Радонежский - основатель Троице-Сергиева монастыря для писания книг использовал бересту: "...яко в обители блаженного Сергия и самые книги не на хартиях писаху, но на берестах". [15] Эти книги дожили до 17 века, о них упоминает каталог книг лавры, составленный в ту пору.

Известный наш историк В. О. Ключевский сказал: "Лес оказывал русскому человеку разнообразные услуги - хозяйственные, политические и даже нравственные: обустраивал его, отапливал, освещал избу лучиной, обувал его лыковыми лаптями, обзаводил домашней посудой".

Император Павел I (1754-1801) в 1798 году учредил Лесной департамент (министерство). Император любил лес, заботился о сбережении его. Путешествуя по разным губерниям, он неоднократно замечал отступления от правил пользования лесом, установленных еще Петром I. Хищнические отношения к "зеленому сокровищу" заставил Павла I и его правительство образовать "Департамент по лесной части".

Российский музей леса, открывшийся в Москве в дни празднования 200-летия создания Лесного департамента, наглядно рассказывает об основах культуры и быта народов страны, для которых лес заменял горы и замки, был надежным убежищем от внешних врагов и кормильцем. (Материал взят из "Народной газеты" за 3-е июля 1998 года, Московского региона).

Крупные пожарища в Монастыре произошли в середине 16 века. Летопись отмечает, что "за два следовавших один за другим пожара (1559) (1564) вместе с монастырем почти полностью выгорели и служние слободы..." [16]

17 мая 1746 года накануне Троицы возник пожар. Во дворце слуги Андрея Варламова в Рождественском приходе. Варламов затопил баню для больной матери. От загоревшейся бани огонь быстро перекинулся на соседние дворы и на Лавру. По замечанию историка "паника от непостижимой пожарной скорости была так велика, что и мощи Преподобного Сергия перенесли за версту от Лавры, где позднее возвели Кукуевскую кладбищенскую церковь". [17] В Лавре огонь уничтожил убранство надвратной церкви Иоана Предтечи, кровли на остальных церквях, кельях, сгорел лаврский архив. В слободах сгорели 5 деревянных церквей, 502 двора, погибло 3 человека, среди них и мать Андрея Варламова.

15 июня 1838 года вся северо-восточная часть Посада была опустошена большим пожаром. Пожар, начавшийся в 11 часов утра в верхнем конце Переславской улицы. Так называлась в прошлом часть Московско-Переславского шоссе между Красногорской площадью и северной границей Посада. Причина пожара была из-за соломенных крыш надворных строений и постоялых дворов. За два часа огненный фронт от северной границы Посада докатился до Красногорской площади и Рождественской церкви (в настоящее время в сильноперестроенной церкви размещены общежитие и клуб трикотажной фабрики). Уничтожив кровлю над высокой Рождественской церковью огонь поглотил стоявшие рядом с церковью дома церковного притча вместе с флигелями и со всем их надворным строением. Всего сгорело 53 жилых дома местных обывателей, 4 дома дворянских, старый лаврский гостиный двор, который распологался на месте современной трикотажной фабрики по Александровской (ныне К. Маркса) улице.

После пожара был составлен план Сергиевоского Посада, разбитого на регулярные кварталы, на котором император Николай I собственной рукой начертал резолюцию "Быть по сему".

Ночью 28 сентября 1986 года в 2 часа 58 минут звонок в милицию и звон колокольный Троице-Сергиевой лавры раздались почти одновременно. Беда - пожар: горит спальный корпус и актовый зал Московской духовной академии и семинарии. Считанные минуты потребовались Загорским пожарным чтобы прибыть в центр города. Почти одновременно из Москвы и Пушкино, Мытищ и Дмитрова, Балашихи, Талдома и других районов в Загорск мчались пожарные машины, разрезая ночную тьму светом прожекторов и тревожным ревом сирен. Три слова: "Горит загорская лавра". И в сердце каждого, кто знает об этом неповторимом памятнике - жемчужине древнерусского зодчества, они отозвались болью. "Первой задачей было спасти людей. Пожарные сделали все возможное. Пятерых спасти не удалось. Они погибли. Вторая задача - не допустить огонь к царским чертогам, где находились иконостас, уникальные иконы. Огонь бушевал. Ветер гнал его к музею. Пожарные в противогазах держали оборону. Они стремились не только сбить огонь, но и не допустить в музей даже гарь. Там находятся самые настоящие сокровища, созданные трудом нескольких поколений талантливых зодчих, художников и мастеров прикладного искусства Древней Руси.

Неподалеку находится красоты и ценности необыкновенной иконостас. Огонь рвался к нему. Казалось, никто и ничто не сможет удержать его. И здесь круговую оборону занял со своим подразделением старший инспектор пожарной охраны Загорска Д.Г.Кобанюк. Пожарные не отступили. Злой язык пламени не коснулся сокровищ". [18]

Была в горящем помещении печь старинная израсцовая. Пожарные в огне и дыму по кирпичику разобрали ее чтобы потом восстановить сокровище.

В апреле 1993 года в бывшей Спасо-Вифанской семинарии (в Птицеграде) произошел пожар. Здание в последнее время принадлежало Сергиево-Посадскому отделению Союза художников. Нанесен громадный ущерб самому зданию (чего только стоит церковный купол совсем недавно покрытый медью), к наиболее горестным утратам стоит отнести незаконченный еще иконостас, ряд гобеленов, картин и других произведений художественного творчества. Купол впыхнул порохом и через 15 минут рухнул. Много имущества пострадало от воды - в ликвидации пожара было задействовано 15 пожарных машин, даже приезжали из Ивантеевки. [19]

В Сергиевом Посаде находится один из старейших в Подмосковье Троице-Сергиев монастырь, который с древнейших времен был крупной военной крепостью на дальних рубежах Москвы, охранявшей город от нашествия захватчиков. "В 1540-1590 гг. монастырь был окружен мощной каменной стеной с 12-ю башнями (для наблюдения за ходом работ сюда несколько раз приезжал Иван Грозный) и был включен в стратегическую систему обороны подступов к Москве". [20]

В начале 17 века войска польско-литовских шляхтичей вторглись в Российское государство, захватили Москву, а Лжедимитрий I был посажен на русский трон (1605 г.). Но волна народного гнева через год изгнала интриганов из страны, а труп самозванца был выброшен на Красную площадь "для поругания".

23 сентября 1608 года объединенное 25-30 тысячное войско Сапеги и Лисовского вновь подошли к Троице-Сергиеву, желая захватить его богатства. 16 месяцев обороняли Монастырь, имея в своих рядах около 3000 защитников. Отряды Сапеги и Лисовского разграбили близлежащие города - и только один Троицкий Монастырь оставался непокоренным. "Недаром польские источники свидетельствуют, что под одним Троицким монастырем Лисовский протерпел более, чем во всех общирных провинциях и городах им покоренных и разоренных". [21] Сапега и Лисовский обратились к осажденным в крепости с предложением о добровольной сдаче, угрожая, что "зараз взяв замок ваш... всех порубаем". Но ни внушительное превосходство сил противника, ни его угрозы не испугали "троицких сидельцев". Они гордо отвечали, что "даже десяти лет отроча посмеются вашему безумству и совету". [22]

Большие трудности для осажденных сложились к зиме 1609 года - не хватало воды, продуктов, начались эпидемические болезни - моровое поветрие, среди защитников крепости оставалось не более 250 человек.

Противник решил штурмом овладеть крепостью. Авраамии Палицин описывает в тревожных сумерках 1609 года: "раздался залп орудий и все множество литовских людей устремишеся на град со всех сторон с лествицы и щиты и с таросы и со иными козньми стенобитными."

На защиту стен крепости вышли все, кто еще мог ходить, включая женщин и детей. Они не давали возможности врагу "щитов и таросов придвинута, и лестниц присланивати, бьюще и с подошвенного бою изи многих пушек и пищалей и в окна колюще и камение метуще и вар с калом льюще". [23] Защитники крепости стойко оборонялись из последних сил.

Воевода Давид Жеребцов с отрядом в 900 человек прорвался на помощь осожденной крепости и измученным "троицким сидельцам". 12 января 1610 года Сапега и Лисовский, узнав о появлении русского войско под Александровской слободой, побрасали свои запасы и, "никим же гонимы, но десницею божию "отступили от Троице-Сергиева монастыря." [24] Одним из самых ярких эпизодов обороны, подробно описанный троицким келаром Авраамием Палициным в "Сказании" об осаде Троице-Сергиева монастыря подвиг клементьевских крестьян Никона Шилова и Петра Слоты, пожертвоваших жизнью для уничтожения вражеского подкопа под стены Троицкой крепости. Под огнем противника защитники выкопали ров вдоль восточной стены; узнав о подкопе под угловую Пятницкую башню, они сделали против нее со стороны монастыря другую деревянную стену и организовали дерзкую вылазку, во время которой клементьевские крестьяне Никон Шилов и Петр Слота ценою своей жизни взорвали подкоп. [25]

С тех пор вплоть до 1917 года в Лавре существовал обычай отмечать память освобождения монастыря совершением крестного хода по стене лавровской крепостной ограды в ближайший к 12 января воскресный день.

При Троице-Сергиевом монастыре была Служняя слобода. Слободу населяли монастырские "слуги" - доверенные "чиновные люди". В мирное время управляли вотчинами, исполняли канцелярскую работу. В военное время несли военную службу. В 1608-1610 гг. они храбро защищали Троицкую обитель. Особенно отличился боярский сын монастырский слуга Ананий Селевин "Он захватил 16" языков нарочитых, "ранил стрелой самого пана Лисовского. Анания Селевина знало все вражеское войско", "и никто же от сильных поляков и русских изменников смеюще" сразиться один на один.

"Слуги у Троице-Сергиева монастыря появились еще в 15 веке. Но вплоть до начала 17 века монастырские слуги не имели права жениться, поэтому в 15-16 веках при монастыре не было обширной Служней слободы. Ее основателем стал архимандрит Дионисий, который усмотрел, что нехорошо они живут, пребывая около монастыря, по положению прежних властей, бессупружно,... приказал тем, которые могут, жить целомудренно, а всем прочим позволил жениться, иметь дома и жить по закону Божественного Писания". [26]

После окончания осады по благословению архимандрита Дионисия при Троице-Сергиевом монастыре были устроены странноприимные дома и больницы для лечения многочисленных раненых и больных. В 1614 году в некогда многолюдном Клементьеве насчитывалось лишь 33 двора, да и те сгорели в 1618 году при набеге на монастырь войска пана Чаплинского.

В память заключенного перемирия между Россией и Польшей 1 декабря 1618 года, названное "Деулинским" в 1620 году в похвалу Преподобному Сергию Радонежскому, в селе была возведена деревянная церковь...

"В 1610 году, когда в монастыре был помещен постоянный гарнизон, к юго-западу от него формируются Пушкарская и Стрелецкая слободы из числа монастырских крепостных крестьян и "охочих людей" постоянный гарнизон крепости - стрельцы и пушкари. Для них строятся дома в районе между улицей Кирова и Келарским прудом". [27]

Восстановление Троицкого монастыря и его окрестностей прошло сравнительно быстро. В 1655 году посетил Троицкий монастырь сирийский правослвный священник Павел Алеппский. По окончании ремонтых работ монастырь вошел в ряд сильнейших крепостей страны, а его арсенал служил своеобразным хранилищем оружия государственного масштаба. Павел Алеппский заканчивает описание укреплению Троицкой крепости восторженным восклицанием: "Ум не может представить их неприступность и красоту... Монастырь не имеет себе подобного не только в стране Москвичей, но и во всем мире". [28]

Согласно преданию сад, расположенный перед южной стеной Троицкой крепости, называется Пафнутьевским в честь Пафнутия Сагалаева, сына одного из стрелецких голов, сверстника и любимца царя Петра. Узнав о злодейском умысле на жизнь царя, гласит предание, Пафнутий из Москвы поспешил в Троицкую обитель к молодому царю и нашел его в саду. Царь обнял и поцеловал юношу, сказав ему: "Пусть же на память верной твоей службы и заслуги, сей сад именуется отныне Пафнутьевым". [29]

В конце 17 века Троице-Сергиев монастырь вновь в центре политической борьбы: в дни стрелецких восстаний Петр I дважды укрывался за его стенами.

В 1682 году малолетний Петр с братом Иваном и сестрой - царевной Софьей, спасаясь от восставших стрельцов, укрылись за стенами монастыря. Через семь лет, когда разгорелась борьба за престол между юным Петром и царевной Софьей, наследника вновь приютил монастырь. В ночь на 8 августа 1689 года в сопровождении свиты прискакал в Троицкий монастырь царь Петр. Здесь он укрылся от "злоумышления на его жизнь" царевны Софьи и все тех же московских стрельцов. Вскоре монастырь и его окрестности наполнились верными Петру войсками, которые "ставша около Сргиева монастыря и вокруг верст на десять, и по Московской дороге поставиша крепкие караулы". 8 октября 1689 года уже самодержавным государем России, царь Петр покинул Троице-Сергиев монастырь. При Петре I монастырь по прежнему сохранял значение царской крепости. Крепость монастыря охраняли монастырские солдаты. Со времен царя Петра I стали называть троицких стрельцов и пушкарей солдатами. [30]

Появившись в середине 14 века село Клементьево, очень рано приняло не земледельческий, а торгово-промышленный характер. Этому способствовала оживленная дорога из Москвы в Переславль-Залесский и Ярославль. Заселение окрестностей Троицкого монастыря началось уже при жизни Сергия Радонежского о чем написано в "Житии" Сергия, составленного в 1418-1422 гг. троицким монахом Епифанием Премудрым. Село Клементьево, давшее впоследствии имя одному из районов города Сергиева монастыря, возникло к югу от монастыря. Троицкий келарь Авраамий Палицын в начале 17 века назвал это село: "Начальный посад Клементьево". "В селе Клементьево в 17 веке проживало не менее половины всех жителей Троицкого Посада" (Сергиев Посад. Изд. 1997 г. Москва. Стр. 37).

В описи Сергиево-Троицкого монастыря в 1642 году записано: "В селе Клементьево торговые лавки и амбары, и шалаши, и кузницы, и харчевни, и баня, и тюрьма". [31] В 16 веке в село Клементьево была переведена традиционная ярмарка из города Радонежа. К концу 16 века село Клементьево имело 262 двора и две деревянных церкви с колокольней.

В мае 1613 года местные жители села Клементьева стали очевидцами торжественного поезда Михаила Романова, шедшего в освобожденную Москву на царский престол... Посещая Троице-Сергиев монастырь, неоднократно останавливались в гостинице села Клементьева, проводили богослужение в сельской церкви.

В 17 столетии монастырское феодальное хозяйство достигло наивысшего своего расцвета.

Одним из самых сильных и привелегированных землевладельцев, после царя и патриарха, в России 17 века был Троице-Сергиев монастырь. Его вотчинное село Клементьево еще в 16-17 веках получило различные льготы и свободы". О богатстве монастыря рассказывает опись 1641 года: "значилось 19644 четверти хлеба, а в казне денег 13861 рублей, в погребах хранилось 2857 ведер различного "пития" и тысячи туш белужьих и осетровых рыб..." [32]

В феврале 1764 года был издан специальный манифест о полной секуляризации церковных в том числе и монастырских земель. По этому указу все церковные земли перешли в собственность государства, а крестьяне были переданы в ведомство коллегии экономии. От Троице-Сергиева монастыря государству отошло 214 тысяч десятин земли и 106 тысяч крестьян.

Ежегодно весной, на праздник Святой Троицы осенью, на день поминовения Преподобного Сергия Радонежского, жители села Клементьево и слобод видели, как цари совершали паломничество в Троице-Сергиев монастырь. Село Клементьево служило последней остановкой на пути царя со свитой к монастырю: здесь в специально поставленном шатре, царь сменял дорожное платье на парадное.

Начало троицким походам положил великий князь Дмитрий Иванович Донской (12.10.1350 - 19.5.1389). В дальнейшем эти походы вошли в традицию. Описание царского богомолья оставил для нас секретарь цесарского (австрийского) посольства Адольф Лизек. "Поход начинался с богослужения в Успенском соборе, где царь получал благословение и напутствие патриарха. До выхода государя в путь отправлялся вооруженный отряд с пушкой, чтобы навести на дороге порядок и очитстить ее от "лихих людей"... Во главе процессии вели двух любимых царских коней, за ними одна за другой тянулись многочисленные крытые телеги с предметами царского обихода. Их сопровождали стража и царские скороходы. Везли постель государеву и царицы, предметы царской бани, царское белье, мебель и другую домашнюю утварь.

Наконец следовала царская карета. Ей предшествовали 62 превосходных коня, сбруя которых была украшена золотом и серебром. Кроме того, в царскую карету было впряжено 12 лошадей... Царские кареты сопровождали оруженосцы, секироносцы... Шествие замыкали отряды стрельцов. По дороге царь развлекался охотой, представлениями скоморохов и борьбой человека с медведем". [33]

В XVI веке в подмонастырских селах и слободах были уже ремесленники 18 специальностей. Село Клементьево приобретает значение торгового центра. По числу жителей оно превосходилоо в то время такие города, как Переславль-Залесский и Ростов Великий.

В смутное время в дни осадного положения все подмонастырские селения погибли в огне. И когда вновь отстраивались слободы, расселение проходило по профессиональному признаку. Так появились к середине XVI века Служняя, Пушкарская, Стрелецкая, Иконная и другие слободы. К концу века эти слободы уже охватывали монастырь сплошным кольцом и по существу образовали единый посад городского типа.

Из этих подмонастырских селений специальным указом императрицы Екатерины II от 22 марта 1782 года был образован Посад. "... Всемилостивеше повелеваем, первое, живущим в слободах ведомства коллегии экономии близ Свято-Троицкой лавры лежащих непахотным жителям, производящим торги и ремесла, позволить записываться пожеланиям их в купечество, мещанство учредя для них посад под именем Сергиевской, и в нем Ратушу". Во вновь образованном городе к этому времени было 506 купцов, 530 мещан и 562 разночинца.

Получение статуса посада (города) способствовало более планомерной застройке территории с учетом исторических особенностей и рельефа местности, развитию традиционных и созданию новых промыслов.

Но хотя город формально и вышел из-под опеки монастыря, фактически он долгое время вплоть до 1917 года оставался в полной экономической зависимости от него.

В Сергиевом Посаде и уезде основными направлениями кустарного промысла была детская игрушка и художественная резьба по дереву, которые прославили город и район. Точных сведений о зарождении игрушечного производства в Сергиевом Посаде нет.

Впервые об этом промысле упомянул И.Е.Забелин (1820-1908), историк и археолог, в своем труде "Домашний быт русских цариц в XVI-XVII веках". Несомненно, игрушки в Сергиевом Посаде изготовлялись и раньше. "По преданию начало этому промыслу положил сам преподобный Сергий Радонежский, делавший деревянные игрушки для детей." [34]

В конце XVIII - начале XIX столетия в нашем городе существовали крупные игрушечные мастерские. В них работало много талантливых мастеров. Самая большая мастерская принадлежала А.Г.Сафонову, у которого на Нижней улице работало до 150 мастеров.

На рубеже 19-20 веков Сергиево-Посадские кустари производили все виды игрушек. Подавляющее большинство игрушечников Сергиево-Посада работали в качестве наемников на хозяев сергиево-посадских магазинов и скупщиков. Большинство мастеров работало дома по 12-15 часов в сутки.

В августе 1922 года в Сергееве был открыт Дом культуры кустаря. Проводились культурно-просветительные работы. "Кустарь становился сознательным общественником. Стала забываться принижавшая кустарей нарицательная кличка "балбешник", то есть те, которые изготавляют изделия с помощью "балбешек". [35]

При Советской власти в посаде работали кустарно-промышленные артели. В 1928 году образована фабрика игрушек N 1. По инициативе и поддержке Наркома просвещения А.В.Луначарского в октябре 1918 года в Москве был основан Государственный музей игрушки. Основателем и первым директором музея был художник Николай Дмитриевич Бартрам. В 1931 году музей был переведен в Загорск. В собрании музея было 30 тысяч экспонатов.

Автобусное движение - сравнительно молодой вид транспорта в Сергиевом Посаде. Первые рейсы автобусов открылись в 1950 году. Тогда на городскую линию вышло четыре автобуса. На 1 января 1955 года по городским и районным маршрутам ходило 22 автобуса и 10 такси. В 1958 году автобусный парк насчитывал 62 автобуса и 31 такси. Но уходил век русских дорог. Появился опасный конкурент - железные дороги.

Купец И.В.Мамонтов, отец будущего известного промышленника и мецената Саввы Ивановича подсчитал, что ежегодно в сторону Сергиева Посада и обратно проходит примерно 500 тысяч человек и посчитал выгодным построить железную дорогу. Савва Иванович проявив недюжинный талант в различных сферах искусства, однако по настоянию отца ему пришлось расстаться с артистической карьерой. После смерти отца он стал крупным железнодорожным промышленником. Началось строительство железной дороги от Москвы до Сергиева Посада. "22 июля 1862 года инженеры, сооружающие Московско-Ярославскую железную дорогу, совершили первый пробный рейс по нововыстроенной ими линии" - писала газета "Ярославские губернские ведомости" за 1862 год. Но богомольцы отказались пользоваться железной дорогой, предпочитая по старинке совершать путь к Троице пешком. Пришлось прибегнуть к помощи духовенства. "Братия Троице-Сергиевой лавры во главе с архимандритом заполнили вагоны одного из поездов и собственным примером демонстрируя, что пользование железной дорогой не является делом греховным даже на столь святом пути". [36]

Хотя С.И.Мамонтов стал крупным железнодорожным промышленником, но в душе он был гораздо больше художником, чем дельцом. Он хорошо знал, любил и понимал искусство. Максим Горький сказал о нем, что он "исключительно завидно даровит". И главным талантом Мамонтова, талантом редким, необычайным это было умение будить творчество в других людях, создавать атмосферу, в которой могло "жить, процветать и совершенствовать искусство". В своем имении Абрамцево С.И.Мамонтов создал своеобразное творческое объединение, вошедшее в историю русского искусства под названием "Абрамцевский художественный кружок". Он сам писал пьесы, режиссировал, играл, заряжал своим энтузиазмом других. В этих домашних спектаклях принимал участие и будующий великий Станиславский. В 1885 году С.И.Мамонтов создает частную оперу. Главной задачей нового опперного театра была пропаганда музыки русских композиторов. В своем театре Мамонтов собрал талантливый коллектив молодых певцов. В него вошли Н.Силина, Т.Любатович, Е.Цветкова и др. Мамонтов первый открыл талант Федора Ивановича Шаляпина и ему принадлежит немалая заслуга в развитии его как гениального "певца оперы".

Начало XX века было ознаменовано бурными революционными событиями. Революционная волна докатилась и до Сергиева Посада. В октябре 1905 года состоялась демонстрация учащейся молодежи, устроившей митинг в саду духовной академии. На Красногорской площади произошло столкновение демонстрантов с местными черносотенцами. Троицкое духовенство, испуганное этими событиями, вызвало казаков и наняло дополнительно 40 городовых.

До февральской революции 1917 года в Сергиевом Посаде проживало около 19 тысяч человек, в том числе женщин 11 тысяч. Рабочего класса по сути не было. Единственная шелко-ткацкая фабрика Зайцева (ныне завод N 6) обслуживалась рабочими, тесно связанными с землей. Лишь в лаврской типографии трудились рабочие.

Известие об отречении царя от престола в городе было встречено восторженно - с надеждой на скорейшее окончание войны. Полиция исчезла. Небольшие группы демонстрантов прошли по улицам на митинг на скотный двор (ныне стадион "Спартак"), неся плакаты с надписями: "Долой войну!", "Да здравствует свобода!".

Известный всему посаду главный врач земской больницы N 1 Николай Алексеевич Королев был назначен Временным правительством городским комиссаром. Он осмотрел камеру в тюрьме, и дал распоряжение освободить большинство арестованных.

Лозунг: "Да здравствует Временное правительство!" не пользовался популярностью. Вскоре в посаде создали руководящий орган - распорядительный комитет. Он объявил о преобразовании Сергиева Посада в город Сергиев. Но название Сергиев было утверждено только 13 октября 1919 года.

В это время наряду с городской. Думой и управой действовал Совет рабочих и солдатских депутатов. Двоевластие и неразбериха в городе продолжались вплоть до Октябрьской революции. В Сергиев прибыли представители Мытищинского Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. С помощью отряда красногвардейцев из города Александрова были заняты почта, телеграф и все административные учреждения. 3 ноября 1917 года в городе установили Советскую власть. Начал функционировать революционный комитет.

Весной 1918 года создается Сергиевская большевистская организация из 8 человек. Она укрепляется после перевода в город электротехнических курсов: 95 процентов их состава были членами РСДРП(б). В Сергиев из Петербурга переводится Главное Военно-инженерное управление по снабжению Красной Армии. 22 августа собрание городских коммунистов принимает решение о разгоне местного Совета рабочих и крестьянских депутатов, в котором преобладала мелкая буржуазия. В конце января 1919 года состоялись выборы в новый Совет. Первым председателем нового Совета был избран Оскар Генрихович Ванханен, руководитель главного Военно-инженерного управления, участник штурма Зимнего дворца, рабочий-путиловец.

С 23 июля 1918 года стала выходить газета "Трудовая неделя", затем "Плуг и молот", а с 1 сентября 1930 года - "Вперед".

В ноябре 1918 года Троицкий монастырь был национализирован и через год закрыт. В апреле 1920 года В.И.Ленин подписал декрет "Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры". До этого была создана специальная комиссия по передаче историко-художественных ценностей, зданий и всего имущества Лавры в ведение Советского государства. Комиссия просуществовала почти семь лет, до 1925 года. В разные годы в нее входили видные ученые и деятели культуры. Среди них П.А.Флоренский, А.Н.Свирин, Ю.А.Олсуфьев, Т. Н. Александрова-Дельник, М. В. Боскин и другие. Комиссия не только подготовила открытие музея, но и внесла большой вклад в изучение ценностьей монастыря, их популяризацию в первые годы Советской власти. Первым директором музея стал художник и общественный деятель В.Д.Дервиз, первым хранителем - историк искусства А.Н.Свирин. Академик Д.С.Лихачев назвал Сергиевопосадский музей-заповедник эрмитажем русской культуры XIV-XX веков. Действительно, в музее уникальный историко-культурный комплекс памятников русской архитектуры, изобразительного и прикладного икусства, созданный русским народом.

Первые комсомольцы появились в детском доме имени Ленина в Вифании в 1918 году, а 12 февраля 1920 года состоялось первое организационное собрание, на котором была создана ячейка коммунистической молодежи из 20 человек. Первый съезд комсомольцев Сергиевского уезда состоялся 8-10 апреля этого же года, на котором присутствовало 39 делегатов, представлявших 240 комсомольцев. В честь организации первой в городе молодежной ячейки на здании бывшего Загорского государственного историко-педагогического музея игрушки была установлена мемориальная доска с надписью: "Здесь 12 февраля 1920 года была создана первая в городе комсомольская ячейка".

7 июля 1923 года газета "Плуг и молот" сообщила: "Сергиевская организация РКСМ в цифрах: общее количество членов и кандидатов - 714, рабочих - 217 и служащих - 77, крестьян - 209, учащихся - 211". Первыми секретарями организации РКСМ были: Владимир Голиков, Андрей Горлов, Сергей Иванов. Во всех сферах народного хозяйства в восстановительный период и в годы первой пятилетки на первом фланге была молодежь.

После первой мировой и гражданской войны народное хозяйство было разрушено. В переходный период от капитализма к социализму была введена новая экономическая политика (НЭП), основы которой разработал В.И.Ленин. НЭП начала осуществляться в 1921 году. Для организации торговли, восстановления мелкой промышленности были допущены к хозяйственной деятельности мелкая и средняя буржуазия. Она имела опыт торговли, капитал, доверие кулаков в деревне. На 21 апреля 1921 года в городе выдано 278 разрешений на торговлю в палатках и в разнос, 114 - в лавках и магазинах. В продаже появились хлебобулочные и кондитерские изделия. Купец Шишкин открыл бакалейный магазин, Коптелины, Мамаевы вернулись к производству колбасных изделий и к торговле мясом; купец Копылов стал выпекать хлеб и торговать им; скупщики Новожилов и Грибов вернулись к оптовой закупке игрушек. Сырневскую, Ереминскую и Бобылевскую шерстопрядильные фабрики взяли в аренду прежние владельцы...

До 1917 года в Сергиевском посаде существовало две казенные гимназии - мужская и женская, в которых учились дети купцов и зажиточных горожан, частная гимназия Цветковой и городское 4-классное училище, духовная академия, открытая в октябре 1814 года, и две церковноприходских школы.

В 1923 году в Лавре был открыт педагогический техникум, который окончил наш земляк детский писатель Алексей Мусатов. В 1932 году начал работать Всесоюзный научно-исследовательский институт игрушки, который готовит техников-технологов по изготовлению игрушки. В 1944 году была образована музыкальная школа, быстро завоевавшая популярность в городе.

В 1948 году Загорский кинотехникум принял первые две группы учащихся. Занятия шли в недостроенном здании, уроки чередовались с работой по завершению строительства. Не было центрального отопления в аудиториях стояли печки-буржуйки, которые страшно дымили, а на столах замерзали чернила. В те времена место расположения техникума являлось глухой окраиной города. И проспект Красной Армии и Угличское шоссе были вымощены булыжником. Изредка проходили автомобили, чаще слышалось цоканье копыт. Сразу за техникумом начинались заросшие бурьяном пустыри и огороды.

Кинотехникум быстро стал одним из центров культурной жизни города. На концерты художественной самодеятельности, на вечера отдыха, на демонстрации кинофильмов стекалось столько людей, что актовый зал не мог вместить всех желающих. Выпускники помнят многих преподавателей, которые были для них учителями не только в профессии, но и в жизни. Это Яков Борисович Усятинский, Александр Самойлович Горловский, Анатолий Михайлович Блохин, Валентина Николаевна Величко и другие.

Одной из ярких страниц культурного строительства в Сергиево-Посадском районе в 20-е годы стала работа по ликвидации безграмотности. 26 декабря 1919 года был издан декрет правительства о ликвидации неграмотности для всех в возрасте от 8 до 50 лет. Для обучения люди освобождались от работы на, два часа раньше. Вдохновителем этой кампании был В.И.Ленин, который незадолго до своей смерти выразил желание, чтобы к 20-летию Октября в стране не осталось неграмотных. Учить поручили более или менее грамотным людям. Дали им буквари "Долой неграмотность". Занималась три раза в неделю по вечерам с 6 до 9 часов. Ставилась задача: учить читать, писать, четырем действия арифметики и считать в пределах одной тысячи. В течение 10 лет наш город стал одним из первых в Московской губерний добился сплошной грамотности жителей до 50 лет. Об этом в 1930 году писала областная газета "Московская деревня".

Мысль об организации культурных развлечении в Сергиевском посаде появилась в 1886 году, когда купец Вичирин задумал построить театр. На это было получено разрешение, но митрополит Филарет заявил, что этим будет наноситься духовное оскорбление преподобному Сергию.

Первый кинотеатр с "туманными картинами" был устроен в 1910 году на Нижней улице (ныне улица им. Митькина) в доме Кубышкиной. Его открыла пожилая энергичная женщина Синицина. Затем в двухэтажном доме на углу Рыбной улицы и проспекта Красной Армии, в задней части был размещен зрительный зал на 150 - 200 мест. Кинотеатр назывался "Модерн".

В городе ставили и спектакли. Народная артистка СССР Елена Николаевна Гоголева в 1918 - 1919 гг. будучи молодой актрисой Малого театра приезжала в посад играть в драмтеатре в сборных спектаклях "Казнь", "Старые годы", "Огни Ивановой ночи", "Таланты и поклонники", "Трудовой хлеб". Вместе с ней выступали артисты других театров и местные артисты-любители. Елена Николаевна вспоминала: "Ездили в холодных вагонах чуть ли не целый день. Ночевали в театре. Особенно мне памятен вблизи драмтеатра какой-то котлован, где на масленице мы, все артисты, обязательно ходили есть блины, а были это голодные дни, и до чего же были вкусны блины с маслом и сметаной"

В 1948 году администрация ЗОМЗа приняла решение начать возведение Дворца культуры по проекту архитектора Н.А. Метлина. На пустыре в окружении одноэтажных домов вырастало величественное здание.

В 1954 году в большом зале Дворца было проведено торжественное собрание тружеников оптико-механического завода в честь 37-й годовщины Великого Октября. Дворец культуры имени Ю.А. Гагарина стал украшением города и признан одним из лучших в Московской области.

Весть о чуде-дворце, открывшемся в Загорске в ноябре 1954 года быстро облетела столичные театры. Кого только ни принимал Дворец. На его сцене выступали симфонические оркестры, ансамбли Игоря Моисеева и "Березка", хор имени Пятницкого, оркестр народных инструментов имени Осипова. Приезжали знаменитые певцы и певицы: Ирина Архипова, Борис Штоколов, Александр Ведерников...

Заслуженной популярностью пользуются творческие коллективы Дворца Культуры. Первым его директором был Федор Григорьевич Блинов. Долгие годы руководил Дворцом Борис Исаакович Трайтель, заслуженный работник культуры России.

В 1919 году в Сергиевом Посаде была создана центральная районная библиотека, которая образовалась путем слияния нескольких крупневших библиотек города. Ее фонд насчитывал 37 тысяч томов. Она работала совместно с Домом крестьянина и редакцией газеты "Плуг и молот". Годы были тяжелейшие. Помещение не отапливалось, хотя имелось водяное отопление, не отпускалось никаких средств на хозяйственные и канцелярские расходы. Был момент, когда библиотека оставалась вне каких-либо ведомств. Ей угрожала опасность расхищения, ее буквально спас заведующий К.М.Попов. Он не получал жалованья, но продолжал работать в ней, обслуживать читателей.

В наследство от царского режима городу досталась конно-почтовая станция. В город почта поступала по железной дороге. Телефонной связи Сергиев Посад не имел. Советской власти пришлось начинать с нуля. На улице Вознесенской (Первомайской) в доме N 53 был открыт узел связи. Первым его начальником был Ильинский. В 1930 году впервые в распоряжение связистов поступила автомашина АМО-Ф15, почтовопассажирский автобус. На машине работал водителем А.А. Вихляев.

В 1941 году многие связисты ушли на фронт: Ежков, Дрожин, Королев, Якунин, Иванова, Семенов и другие. Д. П. Семенов кавалер боевых орденов, который обслуживал связь в Потсдаме во время встречи руководителей трех держав - СССР, США, Англия.

Развитие здравоохранения в Сергиевском уезде в первые годы Советской власти шло в направлении расширения сети лечебных учреждений, доступной бесплатной квалифицированной помощи населению. Первоочередной задачей было снижение заболеваемости, общей и особенно детской смертности. В 1917 году в Сергиевском Посаде была одна "земская" больница на 60 коек и при ней амбулатория с 3 врачами. Весь штат больницы состоял из 38 человек.

Николай Александрович Королев всю свою жизнь посвятил здравоохранению города и района, проработав с 1900 по 1948 год. вместе с ним работала врач Софья Павловна Гасабова, создавшая службу родовспоможения, подготовившая десятки врачей. Она первая в городе получила звание заслуженного врача республики.

В марте 1977 года городские власти забили первый колышек на строительстве больничного комплекса. К этому времени посадские больницы, прослужив более ста лет, пришли в негодность и строительство современного больничного городка стало неотложной необходимостью. Силами городских и районных предприятий за шесть лет в микрорайоне Углич были построены 14 объектов нового больничного комплекса. Он вошел в эксплуатацию в 1982 году.

Старый Сергиевский посад конца Х1Х-начала XX века был торговоремесленным провинциальным под монастырским городком. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 2 сентября 1939 года Загорск выделен в самостоятельную административно-хозяйственную единицу с непосредственным подчинением Мособлисполкому, что способствовало развитию промышленности, сельского хозяйства, объектов культурно-бытового назначения. Загорск неузнаваемо изменился. Из провинциального городка он превратился в крупный промышленный и культурный центр Подмосковья. Выросли новые комплексы жилых массивов, возведены современные здания административного и культурного назначения, построены крупнейшие заводы и фабрики, в 1963 году "Мосгражданпроект" закончил документацию по застройке микрорайона "Углич" в котором ныне проживает более 30 тысяч человек. В 1963 году построены родильный дом на улице Кирова, школа 22. Год спустя открылась гостиница "Дружба", начало функционировать пассажирское автохозяйство. В 1966 году полностью реконструирован завод N 6 школьного приборостроения, два года спустя создан трест "Мособлстрой" N 15 (ныне АО "Стройинком")

До 1917 года в городе наиболее крупным предприятием была шелкоткацкая фабрика братьев Зайцевых, основанная в 1870 - 1875 годах На ней работало 200 - 250 человек. Кроме них, трудились так называемые "мастерки надомники" которые ткали на дому вручную шелковые ткани без отделки. Таких надомников, живущих в деревнях, было 50 - 80 человек. После Октябрьской революции фабрика стала государственной. Директором фабрики назначили работника предприятия Михаила Федоровича Зыкова. В связи с маломощностью и нерентабельностью в мае 1933 года фабрику закрыли, а ее помещения отвели переехавшему из Москвы заводу школьного приборостроения N 6 "Учоптика". В годы Великой Отечественной войны завод выпускал продукцию для фронта, собирал и ремонтировал оружие. За успешную работу в годы войны решением ВЦСПС и Министерства просвещения от 18 апреля 1946 года коллективу вручено на постоянное хранение Красное знамя и специальная грамота.

Из истории создания трикотажной фабрики имени Розы Люксембург известно, что перед революцией в Сергиевском посаде поселилась семья Генриксонов. Ольга Васильевна Краснопольская-Генриксон с мужем, сестрами и племянницей проживали на Долгодмитровской, ныне Кирова улице в доме N 30. В этом доме ранее была богадельня. Вместе с сестрой Адамсон Ольга Васильевна открыла трикотажную мастерскую, ее муж, Алексей Матвеевич, был хорошим механиком, содержал в порядке вязальные машины, привезенные из Эстонии. После революции мастерские стали артелью "Силаткач".

После ликвидации частных мастерских (Ольга Васильевна добровольно отдала государству все оборудование) трикотажную артель перевели в здание бывшего приюта Кротковой на улице Карла Маркса. В 1928 году в городе было много безработных. По инициативе уездного комитета комсомола был организован "Комитет безработной молодежи", куда принимались девушки в возрасте от 14 до 18 лет. В течение шести месяцев они приобретали специальность вязальщиц чулок. В 1930 году из артели "Силаткач" и "Коллектива безработной молодежи" была создана Загорская трикотажная фабрика. Тогда она перерабатывала хлопчатобумажную пряжу и работало всего 16 человек. К концу 1932 года коллектив насчитывал уже 564 человека. Первым директором фабрики был комсомолец Лев Давидович Гилинов. Особый расцвет и подъем производства наблюдался в период стахановского движения, почина сестер Виноградовых из города Иванова. В числе фабричных стахановок были Татьяна Ритт, Татьяна Борисова и другие. К этому времени, в 1932 году, в городе была ликвидирована безработица, не стало биржи труда.

На старте первой пятилетки в 1929 году вошел в строй машиностроительный завод. До 1932 года это были ремонтные мастерские, размещавшиеся в помещении бывшей бани на Блинной площади. С 1932 г. завод приступил к выпуску вентиляторов низкого и высокого давления.

7 ноября 1935 года после демонстрации праздничная колонна направилась на строительную площадку. Здесь состоялся митинг по случаю закладки первого камня в фундамент будущего Загорского оптико-механического завода. Главными орудиями труда были лом, лопата, тачка и "коза" - так называлось приспособление для переноски на спине кирпича. В апреле следующего года было выпущено первое изделие завода - микроскоп к прессу Бринелля. Первым директором ЗОМЗа был Савва Михайлович Будник. В 1937 году он был арестован и затем расстрелян. В 1957 году реабилитирован.

В 30-е годы по всей стране шло большое промышленное и гражданское строительство. Ощущалась большая потребность в скобяных изделиях - гвоздях, петлях, замках. В связи с этим правительство приняло решение, начать в 1938 году в Загорске строительство скобяного завода Наркомата местной промышленности Работа шла успешно, но выпускать мирную продукцию завод так и не начал. Международная обстановка обострилась, и в апреле 1940 года производственные площади завода, были переданы Наркомату вооружения. На них был образован завод N 367, перед которым была поставлена задача - в кратчайший срок освоить производство пистолета - пулемета Шпагина (ППШ). Директором нового завода был назначен Михаил Петрович Бривин, прибывший с Тульского оружейного завода, главным инженером Сергей Александрович Сигорский. Работами по освоению производства ППШ руководил главный конструктор автомата Георгий Семенович Шпагин. За несколько месяцев до начала войны пистолет - пулемет Шпагина был запущен в серийное производство. Комплект отработанной технической документации был передан другим заводам - изготовителям. При подходе фашистов к Москве завод N 367 был эвакуирован в город Вятские Поляны Кировской области, где работал успешно все военные годы.

В эти же предвоенные годы на территории известного в городе предприятия НИПХ ("Звездочка") - строилась промартель "Звезда". Ее площадь была передана Наркомату вооружения, который на 6-й день войны организовал завод N 559. Это и был родоначальник Загорского электромеханического завода, в просторечии "Скобянка". После эвакуации завода N 367 его производственные площади были переданы предприятию N 569. С тех пор ЗЭМЗ рос и развивался на этих площадях. Первым директором этого завода был Сергей Дмитриевич Башин, главным инженером Новоселов.

Завод N 367 из эвакуации не вернулся, но люди вернулись и влились на завод N 569. Приход такой большой группы специалистов сыграл важную роль в трудном послевоенном становлении предприятия. Война Отечественная закончилась, но началась холодная, атомный шантаж.

Перед коллективом была поставлена задача: в короткий срок освоить выпуск счетно-решающих электромеханических машин, совершенно новых для нашей промышленности. Учитывая мировую тенденцию к персонализации вычислений, завод приступил к производству персональных ЭВМ. Особенно следует выделить серию приборов типа ПУАЗО (управление артиллерийским и зенитным огнем), которые сыграли важную роль в оснащении современной техники Вооруженных Сил нашей страны. Современные вычислительные комплексы успешно работают и в центре управления космических полетов.

В 1954 году Министерство химической промышленности СССР утвердило проектное задание на строительство в городе лакокрасочного завода. В декабре следующего года завод был принят в эксплуатацию и пущен цех летучесмоляных лаков и эмалей.

В центре Красногорской площади находилась самая первая в городе деревянная гостиница. В ней останавливался с 3 до б сентября тяжело раненный герой Отечественной войны генерал Петр Иванович Багратион откуда он отправился в имение Галицина в село Симы Владимирской губернии, где 12 сентября 1812 года он скончался. Л.Н.Толстой неоднократно приезжал в Сергиевский Посад. В романе "Война и мир" он разместил в этой гостинице семью Ростовых с князем Андреем Волконским.

В 1822 году на месте этой гостиницы была построена большая каменная. В 1868 году выстроена вторая каменная гостиница. Первую стали наэывать старая лаврская гостиница , вторую - новая лаврская гостиница. В 1920-1922 гг. в старой лаврской гостинице разместились различные организации, советские учреждения, и это здание стали именовать 1-м Домом Советов. В старой гостинице останавливались Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, Н.М.Языков и другие писатели и поэты прошлого века. А.И.Куприн писал в своих, воспоминаниях: "Не забыть мне никогда этих сурово-зеленых стен, этих запахов воска, ладана, кваса, деревянного масла и мятного куренья, этой тишины, нарушаемой важным тиканьем огромных старинных часов и мягкими шагами гостиничных послушников".

"С началом Великой Отечественной войны жизнь города и района была подчинена фронту. Население Загорска в то время составляло чуть больше 48 тысяч человек. Уже в первый день войны добровольцами записались 1242 загорчанина. Всего из Загорского района в годы войны на фронт ушли свыше 30000 человек, из которых не вернулось 13750 человек.

23 октября в Загорске создан городской комитет обороны, во главе которого встал первый секретарь горкома партии Иосиф Яковлевич Черногоров. Комитет обороны руководил не только своим, но и Константиновским, Талдомским, Дмитровским и Пушкинским районами.

Для города самым напряженным периодом были осень и зима 1941 года. Немецко-фашистская армия вплотную придвинулась к Москве. В ночь с 27 на 28 ноября гитлеровцы прорвались к Яхроме, переправились через канал Москва - Волга и заняли деревню Пермилово. Загорск стал прифронтовым городом. Передний край обороны советских войск проходил не далее 25 - 30 километров от Загорска. Многие заводы были эвакуированы за Урал, оставшиеся стали выпускать продукцию для фронта. В дни решающей битвы за Москву Загорск стал базой сосредоточения ударных группировок наших войск. В городе формировалась 1-я Ударная армия. В нее входили 8 стрелковых бригад, 3 бригады морской пехоты Тихоокеанского флота, 12 лыжных батальонов, 2 стрелковые дивизии. Командовал армией генерал-лейтенант В.И.Кузнецов, начальником политотдела был Ф.Я.Лисицин. 29 ноября 1-я Ударная армия вступила в бой на Пермиловских высотах. После мощного удара этой армии враг был отброшен за канал Москва - Волга. Трижды город Загорск бомбили. Для борьбы с диверсантами был создан истребительный батальон, размещавшийся в институте игрушки. На колокольне Лавры дежурили бойцы этого батальона. На случаи, если город будет сдан врагу, были созданы два партизанских отряда, для которых в лесах были уложены склады с продуктами и боеприпасами, была продумана сеть подполья.

Промышленность города работала для фронта. Трикотажная фабрика имени Розы Люксембург поставляла на фронт теплые вещи, артель "Красный швейник" (впоследствии филиал фирмы "Юность") выполнила в короткий срок задание по пошиву нескольких десятков тысяч маскировочных халатов для бойцов, защищавших Москву. Загорские игрушечники делали ящики, чехлы, лыжи и другую продукцию. Все работали под лозунгом: "Все для фронта! Все для победы!" Ратный подвиг их отмечен боевыми орденами и медалями. Имена 17 наших земляков вошли в летопись истории Отечественной войны навечно: дважды Герой Советского Союза Г. М. Паршин, Герои Советского Союза А. И. Алексеев, М. Е. Воронцов, А. Г. Гаганов, В. А. Емельянов, Д. С. Жеребин, 3. И. Исаев, И. Г. Кузьминов, Ф. А. Куликов, 3. В. Митькин, М. В. Николаев, М. К. Нехаев, Н. Н. Симоненков, А. Я. Смирнов, А. П. Суриков, П. Д. Шляков, В. А. Шубин. В память погибшим воинам в городе и районе поставлено около 40 памятников-обелисков.

2 мая 1950 года состоялось торжественное открытие памятника на Братской могиле, а накануне 60-летия Октября был зажжен Вечный огонь - символ бессмертия погибших воинов, отдавших свою жизнь за счастье живых. Огонь доставили с могилы Неизвестного солдата у Кремлевской стены в Москве.

После войны Загорский район становится крупным промышленным сельскохозяйственным, научным и культурным центром Подмосковья. 42 промышленных, 19 сельскохозяйственных предприятий, 10 НИИ и КБ, 12 строительных организаций работали на его территории.

Сергиев Посад всегда привлекал внимание видных деятелей литературы и искусства. Однажды М.М.Пришвин в своем письме Максиму Горькому, приглашая его из Италии приехать в Сергиев, писал: "Кончайте роман и к нам, в чудеснейший для писателя город". И не случайно в Сергиевом Посаде жили писатели М.М.Пришвин, С.Т.Григорьев, А.Б.Кожевников, А.И.Мусатов, И.Э.Бабель, В.3.Розанов, Г.А.Сидоров-Окский, Г.Е.Бармин. Многие поэты, писатели, деятели культуры приезжали в Сергиев Посад: Н.В.Гоголь, Ф.М.Достоевский, Н.М.Карамзин, Л.Н.Толстой, М.Ю.Лермонтов, А.И.Куприн, А.В.Луначарский, Е.Салтыков-Щедрин, А.П.Платонов. Александр Иванович Куприн впервые приехал в Сергиевский Посад в 1902 году к своей сестре Софье Ивановне Можаровой и жил на Вифанской улице. Еще раз он посетил наш город в 1904 году, здесь работал над рассказом "Мирное житье" и отдельными главами повести "Поединок". В рассказе "Мой паспорт" он дал живое описание посада: "Я люблю этот уголок - осколок Москвы XVI столетия, эти красные и белые стены с зубцами и бойницами... расписные троечные сани, управляемые ямщиками в поддевках и в круглых шляпах с павлиньими перьями... и блинные ряды, и монахов с сонными глазами... и пряничных коней, и деревянных кукол".

На Комсомольской улице стоит деревянный, на каменном подлете одноэтажный дом N 81. На стене блестящая металлическая доска с надписью: "Здесь жил и работал с 1926 по 1937 год писатель Михаил Михайлович Пришвин". Удивительная природа окрестностей города поразила писателя. В городе были написаны им такие значительные произведения, как "Журавлиная родина", "Охотничьи были", "Корень жизни". Мемориальный дом Пришвина - гордость наших краеведов, достопримечательность района, место паломничества интуристов. В этом доме гостили друзья писателя - Новиков-Прибой, Зуев и другие. В Сергиевом Посаде жил недавно ушедший из жизни поэт Анатолий Чиков, живет писатель Алексей Дорохов. В районе родился известный поэт Виктор Боков, родился, живет и работает писатель Юрии Любопытнов. Многие известные художники бывали, жили и работали в Сергиевом Посаде. Неоднократно бывал в нашем городе К.Ф.Юон. Его кисти принадлежит картина "В Сергиевом Посаде", написанная в 1911 году. В 1923 году вышел альбом К.Юона "Сергиев Посад". В гимназии города учился художник В.Ф. Мей. С 1918 года в течение почти 30 лет он преподавал рисунок во многих школах Сергеева Посада. Жил в городе Ю.А.Васнецов. Неоднократно бывал в посаде М.В.Нестеров. Сергиево-Посадская организация Союза художников, насчитывающая около 100 членов, одна из крупнейших в России. В городе систематически проходят выставки произведении художников, горожане с глубоким уважением относятся к творчеству земляков. Имена народного художника России Н.И.Барченкова, заслуженного художника России Н.Я.Беляева, И.Т.Сандырева известны не только в нашей стране, но и за рубежом.

Жемчужиной Сергиева Посада, конечно, является ансамбль Троице Сергиева монастыря. Н.М.Карамзин впервые определил историческую важность этого памятника: "... не только россияне, но и самые просвещенные иностранцы, знающие нашу историю, любопытствуют видеть места великих происшествий". Монастырь интересен и тем, что здесь, наряду с древними соборами XV - ХУ1 веков хорошо сохранились крепостные сооружения XVI - XVII веков. Каменные стены монастыря составляют неправильный четырехугольник высотой от 10 до 14 метров, толщиной 6 метров. По углам крепости стоят восьмигранные, а между ними четырехугольные башни. По южной стене Пятницкая, Луковая и Водяная, по западной - Пивная, Келарская и Плотничья, по северной - Каличья, Звонковая, Житная (Утичья), по восточной - Сушильная, Красная, под которой находятся Святые ворота.

Для истории древнего русского зодчества большую ценность представляют и другие сооружения Лавры. И прежде всего Троицкий собор. Это первое каменное здание сохранилось до наших дней и является выдающимся образцом раннемосковского белокаменного зодчества. Он сложен из тесаных каменных блоков. В верхней части опоясан тройной лентой резного каменного орнамента. Для иконостаса Андреем Рублевым была написана прославленная икона Троица. В 1476 - 1477 гг. вблизи Троицкого собора была сооружена Духовская церковь. Она строилась псковскими мастерами по образцу раннего московского зодчества из кирпича на белокаменном фундаменте. Этот памятник древнерусского зодчества совмещает в себе и храм и звонницу, являясь самым ранним из известных примеров церкви "под колоколы".

По велению Ивана Грозного в 1559 - 1585 годах был воздвигнут величественный Успенский собор как памятник покорения Казани и Астрахани. Собор монументален и строг. Иконостас деревянный, резной золоченый, с иконами XVII - XVIII веков. Рядом с ним пристроилась усыпальница семьи Годуновых. С конца XVII века Успенский собор стал усыпальницею и московских митрополитов, а затем и патриархов всея Руси.

Из гражданских построек наибольший интерес представляют трапезная, сооруженная в 1686 - 1692 годах в стиле московского барокко, и митрополичьи покои, основная часть которых построена в эти же годы.

Рядом с Троицким собором находится двухэтажное здание монастырской ризницы, построенное в 1783 году по проекту архитектора И. Яковлева. Четыре палаты верхнего этажа предназначались для хранения богатых вкладов и вещей культового назначения. В нижнем этаже жили ризничий и пономари. Сейчас в ризнице размещен отдел древнерусского искусства XIV - XVII веков художественного музея-заповедника, где представлены уникальные произведения художественного шитья, прикладного искусства из драгоценных металлов, рукописные с великолепными миниатюрами книги, одежды из самых дорогих тканей, украшенные жемчугом и драгоценными камнями, миниатюрная резьба по кости, дереву и камню.

Самым значительным сооружением ансамбля является колокольня, возведенная в 1741 - 1769 годах по проекту московских архитекторов Д.В.Ухтомского и И.Ф.Мичурина. На ярусах колокольни висели 4 колокола. Самый большой из них весом в четыре тысячи пудов был отлит в Лавре. Над третьим ярусом помещены большие часы с циферблатами на четыре стороны, сделанные тульским оружейным мастером Иваном Кобылиным в 1784 году. Только в 1905 году они были заменены новыми.

Несмотря на огромный размер часов, снизу они кажутся небольшими, так как высота колокольни составляет 88 метров.
[1] Житие Сергия Радонежского. Москва. Издание 1991 года. Страница 261.
[2] Житие Сергия Радонежского. Москва. Издание 1991 года. Страница 151.
[3] Житие Сергия Радонежского. Москва. Издание 1991 года. Страница 242.
[4] Житие Сергия Радонежского. Москва. Издание 1991 года. Страница 156.
[5] В. И. Балдин. Загорск. Издание 1981 г. Страницы 12, 14.
[6] Житие Сергия Радонежского. Москва. Издание 1991 года. Страница 164.
[7] Житие Сергия Радонежского. Москва. Издание 1991 года. Страница 184.
[8] Житие Сергия Радонежского. Москва. Издание 1991 года. Страницы 187, 229.
[9] Житие Сергия Радонежского. Москва. Издание 1991 года. Страница 109.
[10] Народная газета N 89 от 16 мая 1998 года, Московского региона. Статья собств. корреспондента Елены Вороновой "Великая битва 1380 года".
[11] В. Л. Зверев. "Вокруг холмов Московских". Изд. 1986 г. Московский рабочий. Стр. 77, 78.
[12] То же. Стр. 78. 79.
[13] Газета "Зеркало" за 6 мая 1996 г. Сергиево-Посадского района Московской области.
[14] Житие Сергия Радонежского. Москва. Издание 1991 года. Страница 162.
[15] В. Л. Зверев. "Вокруг холмов Московских", стр. 68.
[16] В. И. Балдин. "Загорск", изд. 1981 г. Стр. 17.
[17] К. Филимонов. Сергиев Посад. Изд. Москва 1997 г. стр. 48.
[18] К. Филимонов. Сергиев Посад. Изд. Москва 1997 г. стр. 84. Газета Ленинское Знамя (ныне Народная газета) 1-10-86.
[19] Сергиево-Посадская газета "Вперед" от 24-4-1993.
[20] Кн. Города России. Энциклопедия. Изд. Москва 1994 года. Стр. 418.
[21] В. И. Балдин. Загорск. Изд. Москва, Стройиздат 1981 г. Стр. 22.
[22] В. И. Балдин. Загорск. Изд. Москва, Стройиздат 1981 г. Стр. 21.
[23] В. И. Балдин. Загорск. Изд. Москва, Стройиздат 1981 г. Стр. 22, 23.
[24] В. И. Балдин. Загорск. Изд. Москва, Стройиздат 1981 г. Стр. 22, 23.
[25] К. Филимонов. Сергиев Посад. Изд. Москва 1997 г. стр. 25.
[26] К. Филимонов. Сергиев Посад. Изд. Москва 1997 г. стр. 36.
[27] В. И. Балдин. Загорск. Изд. 1981 г. Москва, стр. 24.
[28] В. И. Балдин. Загорск. Изд. 1981 г. Москва, стр. 27.
[29] К. Филимонов. Сергиев Посад. Изд. Москва 1997 г. стр. 44.
[30] К. Филимонов. Сергиев Посад. Изд. Москва 1997 г. стр. 43, 46.
[31] К. Филимонов. Сергиев Посад. Изд. Москва 1997 г. стр. 37.
[32] К. Филимонов. Сергиев Посад. Изд. Москва 1997 год, стр. 33
[33] Л. Лобовская, С. Лялин. Дорогами Золотого кольца. (От Москвы до Загорского). Изд. 1981 г. Московский рабочий. Стр. 58, 59.
[34] Сергиевский уезд Московской губернии. Статистико-экономический сборник. Раздел "Кустарная промышленность". Издание 1925 года. г. Сергиев.
[35] Сергиевский уезд Московской губернии. Статистико-экономический сборник. Раздел "Кустарная промышленность". Издание 1925 года. г. Сергиев.
[36] Р. Лобовская, С. Лялин. Дорогами "Золотого кольца". От Москвы до Загорска. Изд.1981 г. Московский рабочий. Стр. 23.


ЗУБАЧЕВО

Село Зубачево расположено в двух с половиной километров от Лавры на реке Коперке впадающей в реку Торгошу, входило в состав Наугольновского сельского Совета. Зубачево - большое древнее поселение. Первое упоминание о нем относится к началу 15 века. В эти годы Зубачево было куплено игуменом Никоном, преемником Сергия Радонежского, у некоего Семена Яковлева сына Зубачева и его матери Марфы, по фамилии которых оно и стало называться Зубачевым.

Село представляло собой усадьбу в котором проживал землевладелец. Вокруг Зубачева находилось несколько деревень по обе стороны реки Торгоши от ее истока до реки Кончуры.

В 1504 году в селе Зубачево насчитывалось 53 двора. В селе располагался монастырский двор в котором проживали слуги Троицкого монастыря, регулировавшие хозяйственную жизнь волости, и с ними жил ключник, эконом, ведавший продовольственными запасами. В 1583 году к Зубачеву тянулось 7 деревень: Усово, Копцово, Рогово, Салово, Белкино, Наугольное, Козицино.

В 16 веке Троицким монастырем в Зубачеве была выстроена новая Георгиевская церковь клетского типа.

Одной из самых тяжелых страниц истории нашего края является оборона Троице-Сергиева монастыря от польско-литовских интервентов. Село Зубачево подвергалось разорению и разгроблению.

В 1680 году Зубачево еще значилось селом, а по переписи 1725-1728 годов оно считалось уже деревней глинковского прихода. В семядисятые годы 17 века в Зубачеве насчитывалось 21 крестьянский двор и 7 бобыльевских дворов.

Троице-Сергиев монастырь всякими льготами переманивал в свои владения крестьян. В 1752 году в Жалованной грамоте Троицке-Сергиеву монастырю императрицей Елизаветой Петровной (1703-1762) упоминается 19 селений в том числе и село Зубачево. В начале 19 века Зубачево некоторое время находилось во владениях генерал-майора Мерлина. В настоящее время продолжают существовать селения Зубачево, Козицино и Наугольное. Остальные населенные пункты тянувшиеся к Зубачеву прекратили свое существование в 18-19 веках, но память о них осталась в названиях лесных участков, лугов, ручьев, болот.

Зубачево входит в состав Наугольновского административного сельского округа. В нем значится 40 крестьянских дворов, в которых проживает около 140 человек. Жители работают в основном на промышленных предприятиях города Сергиева Посада.


БЛАГОВЕЩЕНЬЕ

Добраться до села Благовещенье не составляет труда, так как оно расположено между истоков рек Пажи и Кончуры в северо-западной части Сергиева Посада. Впервые упоминается в документах в 1460 году как собственность Троице-Сергиева монастыря. В 1504 году в нем было 29 крестьянских дворов и деревянная церковь, которая сгорела во время осадного разорения в начале 17 века.

Писцовые книги определяют, что в 1610 году была выстроена деревянная Благовещенская церковь с колокольчиками. В 1645 году церковь была перестроена, у нее появилось шатровое завершение. В описании села 1684 года указана деревянная клетская церковь. Впервые было упомянуто в документах под 1460-ми гг. в качестве Троицкого владения. Красиво было в селе Благовещенье. В центре села между двух небольших прудов, окруженная столетними вязами, стояла приземистая деревянная церковь клетского типа под крутой двускатной крышей, с граненым алтарем, трапезной и колокольней. Интересны элементы церкви: двери, сколоченные из широких досок с вырезами для огромных фигурных замков, кованные петли дверей и оконных ставен, металлические решетки в окнах.

Исследователи считают эту церковь интересным образцом русского деревянного зодчества, ценным памятником культуры и истории. Она - единственный самый древний памятник деревянного зодчества XVII века во всем Подмосковье.

Живописец Михаил Васильевич Нестеров, посетивший село 17 июля 1888 года, писал: "...С Мамонтовыми я встретился в Хотькове. Я им предложил посмотреть деревянную церковь близ Троицы. Предложение мое их заинтересовало (мадам Мамонтова и сестра Поленова - члены археологического общества). Мы отправились довольно комфортабельно в первом классе, и даром. (Мамонтов. - председатель этой дороги). Село Благовещенское, конечная цель нашего путешествия, от Лавры стоит всего в трех верстах, которые мы проехали в экипажах.

Там я разыскал старосту, мужика умного, степенного и себе на уме. Он сразу смекнул в чем дело, и повел нас в церковь, которая снаружи не делала собой исключения из типа деревянных подмосковных построек этого века, но внутри она поражает своей оригинальностью, во-первых, материала, а затем и архитектуры. Она состоит из пяти частей, как бы вставленных одна в другую. Тут все веет давно прошедшим, выхватывает зрителя из его обстановки и переносит в былое, может быть, лучшее время. Подробно осмотрев как церковь, так и ризницу, где нашли много обычного облачения, многое зарисовали, усталые от впечатлений, отправились подкрепить себя. Против церкви нам устроили самовар, и в присутствии чуть ли не всего села мы услаждали себя питьем и яствами."

Не менее чем церковь уникально и само село. На протяжении пяти веков оно никогда не превышало своих первоначальных размеров. В 1504 году насчитывалось 29 дворов, в 1594 - 8, в 1614 - 25, в 1715 - 15, в 1800 - 9, в 1895 - 15, в 1980 - 29 дворов. В 1922 году в Благовещенье проживало 98 мужчин, 86 женщин, дворов было 28. Удивительно и то, что село сохранило неизменной с XV века до наших дней свою планировку: дворы расположены прямоугольником относительно церкви и пруда. Такая "четворообразная" планировка свойственна практически всем древнерусским селам.

Церковь действовала, а при ней церковно-приходская школа до 30-х годов нашего столетия. Еще живут в Благовещенье старушки, которые венчались в этом храме. После закрытия в нем хранили зерно. Церковь ветшала.

О ее восстановлении начали говорить в 1963 году, когда верстался новый генплан города. В связи с избранием Москвы местом проведения игр XXII Олимпиады 1980 года, в 1972 году начались реставрационные работы. Комиссия, осмотревшая церковь, пришла к заключению, что большая часть сруба съедена жучком и нуждается в замене. Через три года церковь разобрали. В 1978-1980 годах реставраторы поставили новый сруб. Церковь была отстроена на 14 венцов - почти до кровли. Но вскоре работы были прекращены из-за отсутствия леса. Для восстановления церкви нужны были не просто бревна, а длинномерный лес определенного диаметра. Потомкам древних мастеров понадобилось почти 10 лет, чтобы "выбить" нужные бревна. В 1990 году в Благовещенье снова появились рабочие. Проблема была решена, храм восстановили и он начал действовать.

Павел Александрович Флоренский после окончания математического отделения Московского университета приехал в Сергиев Посад и поступил в духовную академию. В 1910 году он женился, а на следующий год принял сан священника и получил приход в древнем селе Благовещение.

Много загадок хранит земля этого села. Так, на своем огороде инженер ЗОМЗа А.Колбин, убирая картошку, выкопал удивительный клад - старинные перстень-печатку. Этой находке не менее пяти веков. На верхней пластине перстня хорошо сохранилось изображение герба - одноглавый орел в короне с пятью зубчиками. Крылья раскинуты, в одном крест, в другом - ветвь. По одной из версий перстень служил полковой печатью и принадлежал литовскому военачальнику в период осады Лавры в Смутное время. Кроме перстня, А. Колбин вырыл два прекрасных, очень старой работы, бронзовых крана от пивных бочек.


ДЕУЛИНО

На возвышенном месте, где нет ни ручья, ни речки, в четырех километрах от Сергиева Посада раскинулось село Деулино. Оно впервые упомянуто под 1542 г, и было вотчиной Троицкого монастыря.

В конце XVI века в Деулине было 16 дворов. Селение непосредственно связано с военно-историческими событиями, проходившими на территории нынешнего Подмосковья в начале XVII века.

В 1613 году русским царем был избран Михаил Федорович /1596-1645/, первый царь из рода Романовых. Но Польша не признала его царем России. В апреле 1617 года сын короля Польши Сигизмунда III королевич Владислав выступил с войсками из Варшавы в Россию с целью захвата русского престола. После неудачной попытки овладеть Москвой Владислав решил напасть на ненавистный полякам Троице-Сергиев монастырь. Ночью 24 сентября 1618 года он с войсками прибыл в Троицу и потребовал сдать монастырь. Но в ответ прогремели пушечные выстрелы, заставившие его отступить в село Рогачево, отстоявшее от Лавры в 12 километрах, а воеводы Сапега и Гонсевский встали в селе Сватково в 10 километрах от монастыря.

Наступил ноябрь. Надвигались морозы и голод. Келарь монастыря Авраамий Палицын повествовал в "Сказании": "Солдаты и многие люди, аки скот бродящие по выжженным деревням пищи ради и согретия но нигдеже не обретаху; по лесам же кормов и дров ради ходящие, ти с коньми мноэи замерзаху". Интервенты забеспокоились и через парламентариев сообщили о прекращении военных действий и ожидании мира с Москвой.

С 19 на 20 ноября в первом часу ночи в Троице-Сергиев монастырь прибыли московские послы во главе со знатным боярином Федором Ивановичем Шереметьевым, а с ним стольники, стряпчие и московские дворяне. С польской стороны послами были князь Новодворский - епископ Каменецкий, гетман Лев Сапега и староста Александр Гонсевский.

Поляки добивались, чтобы переговоры велись в стенах крепости, намереваясь разведать ее укрепления. Но русские послы настояли на том, чтобы местом переговоров было село Деулино, не имевшее стратегического значения, и меньше всего пострадавшее от бесчинств оккупантов.

В назначенный день русские послы со свитой и охраной выехали из монастыря в Деулино. После бурных споров 1 декабря 1618 года послы подписали договор о перемирии между Россией и Речью Посполитой на 14 с половиной лет. В историю этот договор вошел под названием Деулинский.

В честь падения осады монастыря польско-литовскими войсками день 12 января /25 января по новому стилю/ издавна в Сергиевом Посаде праздновался как особый праздник героизма и мужества.

Долгое время деревня Деулино была Зубачевского прихода. Однако в память о заключении договора о перемирии между Россией и Польшей в этом же 1618 году архимандритом и келарем монастыря Палициным в Деулине было начато строительство деревянной церкви Сергия Радонежского, которая была освещена 15 декабря следующего года.

Деулино приобрело статус села и получило новое название - Мирное. Однако оно не прижилось. К селу тянули деревни Бубяково, Степково, Наугольное. К началу XVIII века в селе насчитывалось 28 дворов После издания в 1764 году "Манифеста о секуляризации церковных имений" Деулино, как и другие монастырские поселения, перешло в разряд казенных. Впоследствии оно, наряду с селом Благовещенским принадлежало генерал-майору Мерлину. Кроме хлебопашества, дополнительный заработок сельчанам приносила продажа семян и дров в Москве. К началу XIX века в Деулине было 25 крестьянских дворов.

В 1865 году деревянная церковь Сергия Радонежского сгорела. Рядом с ней в центре села у традиционного деревенского кладбища, на берегу пруда в 1851 - 1853 годах была воздвигнута каменная Спасская церковь. Этот шатровый храм с трапезной и колокольней, оригинальный по замыслу и исполнению, построен неизвестно по чьему проекту, аналогов которому пока не найдено.

В 30-х годах нашего столетия церковь была закрыта и много лет использовалась совхозом "Заря" под склад зерна, картофеля и сельского инвентаря. Служба вновь восстановилась в церкви с начала 1991 года.

В начале 1920-х годов в Деулине насчитывалось 42 двора, крестьяне имели 43 лошади, 109 коров, 124 головы мелкого рогатого скота. Работал сельский Совет, действовала начальная школа. К 1955 году количество дворов выросло до 90, проживало около 400 человек.


ТУРАКОВО

Если ехать от Сергиева Посада на юго-восток, то в пяти километрах от него мы увидим деревню Тураково - центр сельского административного округа, в который входит 18 населенных пунктов.

Начало своего существования Тураково берет в XV столетии. В нем была деревянная церковь и оно именовалось селом, впоследствии государевым дворцовым. В 1526 году по завещанию Василия III, отца Ивана Грозного, Тураково было передано Троице-Сергиеву монастырю, в распоряжении которого оно оставалось вплоть до проведения секуляризации церковных земель.

В апреле 1617 года польский королевич Владислав с большим войском вторгся в Россию, чтобы захватить русский престол. С ним шли полководцы, участвовавшие в первой интервенции и хорошо знавшие Россию: Ходкевич, Гонсевский, Сапега. Позже к ним присоединились украинские казаки во главе с атаманом П.К.Сагайдачным.

Владислав не смог овладеть Москвой и в ноябре 1618 года прибыл под Троицу, чтобы еще раз испытать судьбу и взять монастырь. Остановилось войско в селе Тураково. Но тут среди захватчиков произошло смятение: услышав звон монастырских колоколов, к воскресной всенощной, солдаты приняли его за набатный звон, извещающий о тревоге, перепугались и растерялись и готовы были отступить от Туракова. Потом все выяснилось, войско успокоилось, но ропот продолжался. Ветераны напоминали своему королевичу о неудачной осаде монастыря 10 лет назад: "Мы стояли под Троицким монастырем мало не два года с литовским гетманом Сапегой и многих людей потеряли, а монастырь взять не сумели".

Однако Владислава не покидало желание взять святую обитель. Его отряды продолжали рыскать вокруг монастыря. На третий день по прибытии в Тураково Владислав послал войско под стены монастыря и потребовал безоговорочной капитуляции, пригрозив, что иначе крепость будет взята штурмом. Но осаждавшие не смогли взять крепость ни штурмом, ни голодной блокадой, ни лисьей хитростью. Они пытались обмануть осажденных, говоря, что Москва, пала, а царь вместе с воеводами оказался в плену. Защитники крепости отвечали: "...Лучше, взяв оружие, пронзим сердца друг другу на части, будем рассечены, а вам все равно не сдадимся". И был открыт по противнику такой артиллерийский огонь со стен монастыря, что королевич Владислав потерял всякую охоту осаждать крепость.

Во время этого нашествия село Тураково подверглось разорению и опустошению. Впоследствии оно восстановилось и в нем спустя шесть лет насчитывалось 119 дворов. Сейчас оно входит в состав экспериментальной базы ВНИТИП.


ГЛИНКОВО

Деревня Глинково входит в состав Тураковского административного округа, расположено на берегу реки Торгоши, в 2,5 километрах к востоку от Сергиева Посада.

В древние времена Глинково располагалось по обеим сторонам реки и делилось на две части: правая принадлежала Радонежскому удельному княжеству, левая - Переславль-Залесскому уезду. Переславль-Залесская половина Глинкова вошла во владения Троицкого монастыря после 1425 года. Радонежская - до 1466 года. В 1504 году в Глинкове было 29 дворов, к нему тянулись деревни Пашково, Казановская и Крючково.

В Смутное время деревня была разорена польско-литовскими захватчиками так, что после их разгрома и изгнания из России на месте поселения Глинково значилась пустошь.

На Каляевской улице виден невзрачный Черный пруд. Существует легенда, что на дне его покоятся несметные сокровища из Лавры. Спасаясь от польско-литовских интервентов, монахи в спешке утопили казну, сами не спаслись - были перебиты, но тайну клада не раскрыли. Во второй половине 18 в. в селе была деревянная церковь. В 1825 - 1834 году в Глинкове была построена каменная церковь. Приход состоял из села Глинково, деревень Абрамово, Назарьево и Устиново.

В 1925 году в Глинкове было 47 дворов, проживало 103 мужчины, 134 женщины.

В тяжелое послевоенное время, а именно 23 сентября 1946 года на реке Торгоше близ деревни Киримово была открыта построенная силами колхозников и рабочих Краснозаводска колхозная гидроэлектростанция. Она дала ток колхозам и осветила дома колхозников.

В Глинковской церкви в настоящее время размещается филиал производственно-коммерческой фирмы "Тиапром". Раньше это предприятие именовалось "Мосбытхим", в народе - "Химзавод". Фирма с 1991 года производит экологически чистую продукцию - косметические товары и некоторые изделия для школ.

Сейчас в Глинкове 75 крестьянских дворов и два пятиэтажных дома, в которых проживает около 800 человек.


СВАТКОВО

Село Сватково Наугольновского сельского административного округа расположено на взгорье, на левом берегу реки Кунья, на Ярославском шоссе в 8 километрах от Сергиева Посада. Свое название получило от старинного владельца этой местности Ивана Сватко в начале 15 в. Из истории известно, что некто Иван Сватко задолжал настоятелю Сергиева монастыря 10 рублей. По тому времени это немалая сумма, если учесть, что рубль в, XIII-XIV веках представлял собою серебряный слиток весом около 200 граммов. Таким образом долг Ивана Сватко монастырю в весовом отношении равнялся двум килограммам чистого серебра. В счет погашения долга Сватко отдал монастырю три свои пустоши: "Столбцевскую, да Митлинскую, да Ивакинскую и с лесом, что к ним потягло... А случится ли смерть - и поминати мою душу".

На одной из вышеупомянутых пустошей и появилось монастырское село, названное по имени первого владельца земли Сватковское, а затем Сватково. Самое раннее упоминание об этом селе мы находим в жалованной грамоте великого князя Московского Василия II Темного в 1439 году. В этой грамоте в числе принадлежащих Троицкому монастырю сел названо и Сватково. В середине следующего столетия Сватково входило в Верхне-Дубненский стан Переславль-Залесского уезда и называлось Верхнедубенье /верховье реки Дубны/. В нем было 45 дворов.

Когда в 1618 году польский королевич Владислав не смог овладеть Троице-Сергиевым монастырем и заявил о прекращении военных действии, то в Сваткове он разместил свою штаб-квартиру. Лев Сапега и Александр Гонсевский в Сваткове и Рогачеве разместили войска. Отсюда велись переговоры о перемирии, здесь квартировали польские послы, участвовавшие в переговорах и ездившие за 7 километров в деревню Деулино.

Сватково очень пострадало от чужеземных полчищ. После их ухода в нем осталось 13 крестьянских дворов, 5 бобыльских /безземельных/ и 7 пустых.

В XVII веке Сватково с тянувшимися к нему деревнями входило в состав Александровского уезда Ярославской губернии, а в начале следующего века в состав Переславль-Залесского уезда Владимирской губернии. В 1764 году после изъятия монастырских земель село перешло в казенное ведомство.

Первая Сватковокая Покровская церковь была деревянной, построенная в конце 15 века, которая сгорела в 1793. году. Прихожане купили деревянную церковь в Переславль-Залесском и перевезли ее в Сватково. В 1817 году был построен храм с двумя приделами вместе с колокольней.

В 1892 году приход составляли кроме Сватково, также Игнатьево, Рогачево, Топорково, Семенково, Козицино и Рябинино. В них числилось 496 душ мужского полу и 531 - женского. Ныне в селе действует церковь Покрова Пресвятой Богородицы.

В конце XIX века в Сватковской земской школе обучалось до 50 детей только из этого села. Впоследствии старое здание школы снесли и построили современное.

В 1900 году в Сваткове было 48 дворов, к середине 20-х годов XX века насчитывалось 70 дворов, проживало 166 мужчин и 192 женщины. В 1924 году в Рогачевскую волость входило 53 селения и 16 хуторов. Административным центром волости было Сватково. Жителей в Рогачевской волости по данным 1923 года было 9078 человек.

В Сваткове есть школа, библиотека, магазин. Село электрофицировано. Сватковская птицефабрика начала строится в 60-ые годы текущего столетия. Одновременно строился и ее рабочий поселок. В настоящее время Загорская птицефабрика является одной из ведущих сельскохозяйственных предприятий района, в состав которой территориально входит и село Сватково.


ВЫПУКОВО

Возле Краснозаводска, в 18 километрах от Сергиева Посада на берегу реки Кунье раскинулось село Выпуково. Исторические сведения о нем восходят к XV столетию, когда оно относилось к Верхнедубненскому стану. В 1510 году бывший боярин великого князя Московского Ивана Васильевича III Петр Михайлович Плещеев написал духовное завещание по которому село Выпуково с угодьями должно было перейти во владение его младшего сына Андрея. Спустя 12 лет владельцы села внуки боярина Плещеева Иван и Никита поменялись с Троице-Сергиевой Лаврой на село Михайловское Кашинского уезда Тверской губернии.

По Сотной грамоте в 1562 году в Выпукове числилось 10 крестьянских дворов и была деревянная церковь. Около 1570 года крестьяне от голода и морового поветрия /чума/ в большом количестве вымерли.

Во время осады Троице-Сергиева монастыря Выпуково с прилегающими к нему деревнями пострадало от польско-литовских интервентов. Во второй четверти 17 века в селе был один монастырский двор, в котором жили работники, один скотный двор и два двора пустых. К концу этого же столетия население увеличилось и дворов стало 15. По переписной книге 1725-1728 годов к селу тянуло 14 деревень: Фёдоровское, Сорокино, Бородино, Григорьево, Березняки, Топорково, Несвитаево, Сметьево, Геронтьево, Жерлово, Азвашево, Казицино, Слабнево, Арсаки. После секуляризации монастырских земель Выпуково перешло в казенное ведомство.

В 1802 году деревянная церковь в селе сгорела. Вместо нее через год была выстроена новая, каменная во имя Тихвинской иконы Божьей Матери, которая ныне действует.

После Октябрьской революции в Выпукове было 40 дворов, проживало 107 мужчин и 119 женщин.

В годы Великой Отечественной войны жители Выпуковского сельского Совета проявили высокий патриотизм. Колхозники собрали на строительство танковой колонны "Московский колхозник" по состоянию на 24 декабря 1942 года 750 тысяч рублей, в том числе колхозники Выпукова 145 тысяч рублей. 1 мая 1943 года И.В.Сталин поблагодарил колхозников и колхозниц Выпуковского сельсовета за собранные деньги на строительство танковой колонны и передал им привет.

На Руси всегда ценили книгу. Жители Сергиево-Посадских сел сберегли до наших дней много ценных книг старой печати. Многие люди, обладавшие грамотностью, имели свои библиотеки. Часть такой библиотеки, состоящей из 200 томов печати XVII-XVIII веков, была найдена экспедицией сотрудников Загорского историко-художественного музея-заповедника в селе Выпуково. Среди них есть очень интересные, с надписью троицкого дьяка Колмакова.

Выпуково электрифицировано и радиофицировано. Есть библиотека, клуб, контора бывшего совхоза, а теперь акционерного общества "Константиновское".


ИУДИНО

На старом Углическом тракте в 10 километрах от Сергиева Посада между реками Куньей и Вексенкой расположено старинное село Иудино. Время основания села Иудина не установлено, но можно с уверенностью сказать, что оно существовало раньше XVIII века. Доказательством этому служит упоминание о деревянной церкви, имевшейся в этом селении в 1713 году и было упомянуто в документах под 1677 года как владение Сергиево-Посадского монастыря. Отчего произошло название села неизвестно. По преданию основателем селения был некто по фамилии Юткин. В процессе разговорной речи это слово трансформировалось в Юдино. В ведомостях о доходах за 1744 год оно уже именовалось Иудиным.

В селе вместо старой деревянной церкви в 1753 - 1771 годах была возведена новая каменная церковь Рождества Христова. Это архитектурная жемчужина Подмосковья, чудесный памятник русского барокко XVIII века, радовавший глаз и души мирян. Церковь строилась на пожертвования прихожан из Иудино и окрестных селений Шубине, Козлове, Лискино, Мехово и князя Луки Ивановича Несвицкого.

В 1935 году церковь была закрыта и основательно разрушена. Ее использовали в качестве зернохранилища, в колокольне хранились химикаты.

Были утрачены церковные документы, в том числе копии с метрических книг, исповедные росписи.

В последние годы воссозданная православная община дала храму вторую жизнь. Начались восстановительные работы на пожертвования прихожан. В 1993 году этот памятник истинно русской красоты возвращен к жизни. В Христорождественской церкви в вербное воскресенье состоялось освящение новых колоколов - шести больших и шести малых. Была отслужена торжественная литургия.

В первые годы Советской власти никакого регулярного сообщения между населенными пунктами в районе не существовало. Не было ни автомашин, ни автобусов. В ближайшие деревни и села люди ходили пешком, в дальние ехали на лошадях. При поездке из Сергиева Посада в направлении села Константиново на полпути обязательно делалась остановка в Иудине. В чайной пили чай, ели баранки. Меньше двух часов не отдыхали. Ехали тоже не торопясь. Послевоенные годы кардинально изменили облик старинного села Иудино. К западу от него был построен оборонный завод, известный в районе под названием "Реммаш". Рядом с заводом возник и рабочий поселок, который постепенно поглотил село Иудино. Здесь есть все необходимое для жизни и отдыха людей. Жители Иудино работают в основном на "Реммаше" и лишь не большая их часть - в Акционерном обществе "Заря".

К октябрьскому празднику 1957 года в селения Иудино, Парфенове, Шубино, Коврове был дан электрический свет. В Иудине открылась средняя школа, появился магазин, изба-читальня, в которой два раза в неделю показывали новые художественные фильмы.


ПОСЕВЬЕВО

Селение Посевьево Ченцовского сельского административного округа находится в 24 километрах к северу от Сергиева Посада на берегу реки Сидоровки притока Дубны. На месте, где оно расположено, первоначально был большой государев дворцовый плодовый сад-питомник. Исторические документы свидетельствуют, что в XIV столетии тут было несколько сотен яблоневых деревьев разных сортов и множество вишневых и ягодных насаждений.

В XV-XVII столетиях недалеко находилось село Бускутово с прилегающими к нему деревнями Башкино, Игумново, Мышкино, Сулиново, Шабаново, Солякино, Ермаково, Федосово, Насырево, Пахотино. Бускутово было центром одноименной волости. В XVII веке волость была упразднена, а территория ее со всеми населенными пунктами вошла в состав Константиновской волости. Жители Бускутова переселились в Посевьевский сад, в результате образовалась деревня Посевьево.

В 1650 году Посевьево вместе с садом по распоряжению царя Алексея Михайловича перешло в собственность Троице-Сергиева монастыря. В деревне было несколько захудалых дворов, многие из которых безземельные.

Это место природа щедро одарила и лесными массивами, и изобилием дичи. С северной стороны к Посевьеву подступают обширные поля, луга, а дальше Константиновский водоем и Заболотьевское озеро. В этой стороне течет река - Дубна. Юго-западная сторона закрыта лесом, который простирается на десятки километров. Здесь всегда была знаменитая утиная, бекасиная, глухариная, тетеревиная охота. Сюда издавна приезжали на охоту знаменитые персоны.

До революции в этих местах охота была запрещена, так как охотничьи угодья арендовал капиталист-англичанин Мюр-Мерелиз. Он снимал огромное пространство лесов и болот, не жалея денег. Страстный охотник, Мюр-Мерелиз в каждой деревне держал сторожа, а иногда даже двух. В Посевьеве таким сторожем был егерь-крестьянин Алексей Михайлович Егоров, который служил у богатого охотника 22 года.

После Октябрьской революции охотничьи угодья отошли к государству. Неоднократно в наши края приезжал Ленин на отдых. Первый раз он был на машине 2 и 3 мая 1919 года, останавливался в Посевьеве у А.М.Егорова. Сарай, в котором ночевал Ленин, не сохранился, а дом пока уцелел. Этот дом Егорова был построен в 1890 году. Он неказистый на вид, деревяный, рубленный, с лицевой стороны в пять окон. В это время в деревне было 50 дворов, проживало около 300 жителей. Посевьево входило в состав Александровского уезда Владимирской губернии.

В конце 20-х годов в деревне организовался колхоз "Красное Посевьево", который впоследствии вошел в Шеметовское отделение совхоза "Константиновский".

В 70-х годах в Посевьеве было 64 двора. Большинство жителей по традиции занимается садоводством на своих приусадебных участках.


ЧЕНЦЫ

Деревня Ченцы расположена по Углическому шоссе на речке Вздериножке в 25 километрах от Сергиева Посада. Долгое время она относилась к Переславль-Залесскому уезду. Возникновение ее датируется XV веком, она была вотчиной Троице-Сергиева монастыря. В первые десятилетия 17 века ею владели Дементий и Федор Бессоновы.

В трех километрах от деревни на реке Дубне в месте ее пересечения с Угличским трактом находился небольшой поселок под названием Зимняк. В 1852 году в Зимняке московский купец И. В. Алексеев построил прядильно-ткацкую фабрику. Это местечко вошло в историю. Оно упоминается в работе В. И. Ленина "Развитие капитализма в России".

В дореволюционные годы здесь на разбитой дороге день и ночь стоял скрип телег, шли и ехали с котомками в поисках заработка люди, держа путь на Сергиев Посад и Москву. Ченцевские крестьяне испокон веков занимались вывозом бревен из леса на Станцию Сергиев. Извозному промыслу еще более стала способствовать постройка фабрики в Зимняке. Ченцы стоят на большой Углической дороге.

Поездки совершались неспеша, обстоятельно, как установленный издавна обряд. Перед тем как выехать из города, долго сидели в чайной, пили чай с баранками до седьмого пота. И время от времени выходили к лошадям, заботились, чтобы и они были сыты. Тщательно осматривалась сбруя, телега или сани. Остановиться среди дороги из-за неисправности считалось позором. На полпути тоже делали обязательную остановку. Если ехали в Заболотье или Хребтово - в Зимняке, если в Константинове - в Иудине. Только к вечеру добирались до нужного селения. Поселок Зимняк прекратил свое существование после Великой Отечественной войны.

В 1923 году Ченцы входили в Константиновскую волость. В деревне проживали 291 человек, дворов было 47. Она являлась отделение совхоза "Константиновский".


ШЕМЕТОВО

В 26 километрах к северу от Сергиева Посада по Угличскому шоссе расположено старинное село Шеметово. Известно оно с XVII века. Как предполагают, в основе его названия древнерусское имя-прозвище Шемет. Впервые оно было упомянуто в документах под номером 1624/25-х годов конца 17 века. Владели селом братья Богдан и Иван Милославские.

В середине XIX века в Шеметове было 80 дворов, проживало свыше 400 жителей. Действовали две церкви. К настоящему времени сохранилась каменная церков в стиле московского барокко. Она была сооружена в 1676 году в честь иконы Пресвятой Богородицы. В прошлом веке к ней была пристроена колокольня. В селе, в усадьбе графа Орлова-Денисова, находилась громадная карета конца XVIII века длиною в 9 аршин /6 метров, 40 сантиметров/. Это открытый, хорошо сохранившийся экипаж, с прекрасной деревянной золоченой резьбой, оригинальной и изящной формы с продольной перегородкой, в котором сидели боком к направлению движения. С 1924 года эта карета находится в Сергиевом Посаде музее-заповеднике.

В 30-х годах в Шеметове была сельскохозяйственная школа, машинотракторная станция (МТС), колхоз "Путь бедняка", являвшийся одним из лучших в Московской области. В период реорганизации сельского хозяйства колхоз влился в совхоз "Константиновский". В начале 20-х годов нынешнего века в селе было 73 двора, проживало мужчин - 163, женщин - 261.

В 60-х годах село Шеметово стало центральной усадьбой совхоза "Константиновский". Было построено несколько многоэтажных жилых домов, а рядом с поселком - великолепное здание средней школы. Центральная усадьба нынешнего Акционерного общества "Константиноскского" сливается с поселком Новый, где сесть Дом культуры, магазины, спортивный зал и другие объекты.

В августе 1983 года в Шеметове был найден клад медных монет. Он состоял из 150 пятикопеечных медных монет, относящихся к чеканке 1762 - 1796 годов. Важное экономическое событие при Екатерине 2-й введение бумажных денег в 1796 году.


КОНСТАНТИНОВО

Село Константиново в 25 километрах от Сергиева Посада раскинулось в живописнейшем уголке Подмосковья.

Оно расположено на речке Алфимовке левом притоке Дубны. Его истоки насчитывают не одну сотню лет. У местных старожилов ходит предание, что село основал монах Троицкого монастыря Константин, который построил здесь церковь. Поэтому селение получило название Константиновское. Однако в документах это село упоминается ранее, чем образовалась Троице-Сергиева Лавра.

Впервые оно упоминается в духовной грамоте великого князя Московского Ивана Даниловича Калиты. Уезжая в Золотую Орду в 1328 году, он поделил свои владения между княгиней и сыновьями. Село Константиново досталось старшему сыну Семену. С этого года оно стало считаться дворцовым промысловым угодьем. Его жители занимались охотой и рыбной ловлей для москоских князей.

Первые сведения о селе встречаются в документах в 1619/1620. В это время в селе находилась деревянная церковь Афанасия и Кирилла Александрийских и полуразрушенный храм Михаила Архангела.

В 1517 году село принадлежало семейству, из которого вышел известный писатель-публицист, идеолог дворянства Иван Семенович Пересветов. В 1549 году он передал первому русскому царю Ивану Грозному свои сочинения - "Сказание о Магомет-салтане", "Сказание о царе Константине" и челобитные, в которых содержались проекты государственных преобразований на Руси.

В 1650 году царь Алексей Михайлович отдал село Троице-Сергиеву монастырю в обмен на принадлежавшую последнему половину села Мытищи в двадцати километрах от Москвы. Тогда в Константинове было 62 крестьянских и 6 бобыльских дворов. В середине 18 века в селе числилась каменная Сретенская церковь, выстроенная в 1690 году.

В 1859 году в Константинове было уже 139 дворов и 1003 жителя, церковь и богадельня, в которой в 1845 году открылось начальное приходское училище. Была в нем также сельская расправа, где розгами наказывали провинившихся крестьян из окрестных деревень.

После отмены крепостного права в 1861 "году в Константинове была образована волость, появилось волостное правление и канцелярия станового пристава.

Село издавна снабжало посадское население монастыря капустой и другими овощами.

После Октябрьской революции Загорску досталась конно-почтовая станция, доставлявшая почту по тракту через села Шеметово и Константинове. Везли почту на лошадях, с колокольчиком под дугой, с ямщиком, вооруженным шашкой. В 1930 году в распоряжения связистов впервые поступил почтово-пассажирский автобус на восемь пассажиров и одного сопровождающего с отделением для почты. Автобус курсировал между Загорском и Константиновом, ставшим районным центром.

После Великой Отечественной войны Константиновский район объединился с Загорским. Село вошло в колхоз, а затем в большой животноводческий совхоз, получивший название "Константиновский". В селе произошли значительные изменения: увеличелось численность жителей, были открыты аптека, ателье, АТС, библиотека для взрослых и детей, магазины, Дом культуры, больница, школы, сельпо, введено регулярное автобусное сообщение.

Кто не знает в России народную артистку СССР Нину Афанасьеву Сазонову, которая снималась в фильмах: "Женщины", "Моя улица", "Живет такой парень", телефильме "День за днем" и других. Родиной Н.А.Сазановой является село Константиново. Ее родители жили на Колхозной улице.


БУЖАНИНОВО

Село Бужаниново расположено на самом краю района на истоке р. Куньи Большой в 13 километрах северо-восточнее Сергиева Посада.

С начала XV века боярские вотчины одна за другой переходят к Троице-Сергиевому монастырю. Так и Бужаниново со многими деревнями было куплено монастырем за одну тысячу рублей. Деньги для покупки пожертвовал царь Иван Васильевич Грозный. В это время Бужаниново принадлежало И. М. Зворыкину. Его дети Юрий и Федор в 1543 году поделили отцовское наследство и один из них продал село.

В середине XVIII века на реке Кунье была построена водяная мельница. В 1827 - 1830 годах вместо деревянной была возведена каменная Никольская церковь. До революции в селе существовал фельдшерский пункт первой помощи, который обслуживал сотрудников артелерийского склада, находившийся недалеко от селения. В 1925 году в Бужанинове было 229 жителей, 41 двор. На железнодорожной станции значилось домов 1, мужчин 3, женщин 3.

В 1929 году в деревне Гальнево, расположенной на речке Вздериноге в двух километрах от Бужанинова, был создан колхоз "Труд", впоследствии преобразованный в совхоз. Председателем колхоза, а затем одноименного совхоза был Иван Иванович Хренов, Герой Социалистического труда.

В 1987 году в Бужанинове была открыта амбулатория, есть средняя школа с краеведческим музеем. Реставрирована и действует церковь Святителя Николая Чудотворца. В годы Советской власти находился сельский Совет, объединявший 17 населенных пунктов.

На живописной окраине села, у самого леса, расположился большой комплекс, в котором до октября 1993 года размещался детский комбинат совхоза "Труд". В октябре 1993 года в это здание из села Константиново был переведен детский дом-интернат. Дети вместе с образованием здесь получают и трудовые навыки.


ГАГИНО

Селение Гагино Бужаниновского сельского административного округа раскинулось вблизи маленькой речушки Киниболки в 12 километрах к северо-востоку от Сергиева Посада. Входило в состав совхоза "Труд". В конце прошлого века оно относилось к Рогачевскои волости Александровского уезда Владимирской губернии. Ездили туда от станции Арсаки на лошадях 10 километров.

Документально селение известно с 1462 года из завещания великого князя Московского Василия Темного. В том месте, где речь шла о благословении шестого сына Бориса, в грамоте значилось: "... да в Берендееве село Ростовцовское с деревнями, да Никульское, да Тимофеевское, ино то его и есть". Речь идет о поселениях в окрестностях Александровой слободы, а указанное Тимофеевское - это первое название Гагино. Но впервые было упомянуто и в документах под 1623/1624 г. как старинная вотчина стольника С. И. Велико-Гагина.

В те времена ежегодно в деревню наезжал с воинами и сборщиками податей княжий волостель-чиновник. Не так далеко, через деревню Стогово проходила большая дорога на Александровскую слободу. Согласно, патриаршим окладным книгам, в 1628 году в деревне Тимофеевской значилась деревянная церковь во имя святого Дмитрия Солунского. С этого времени деревня уже называется селом.

В начале XVI века село вместе с деревнями перешло во владение, к князьям Велико-Гагигым. Русский дворянский род Гагиных вел свое начало тоже с XVI века. Село получило двойное название - "Тимофеевское, Гагино тоже". Название сохранилось до кончины князя Николая Ивановича Гагина в 1772 году. После его смерти род Гагиных пресекся. В округе село стали именовать просто Гагиным.

При правлении императрицы Елизаветы Петровны Гагино было разделено на две части: одна половина была пожалована правительницей своему любимцу генерал-аншефу Василию Ивановичу Чулкову, другая находилась во владении генерал-поручика князя Федора Федоровича Щербакова. Когда они скончались имения перешли к их потомкам!

Во второй половине XVIII века в Гагине взамен деревянной Дмитровской была построена каменная церковь во имя Всемилостивого Спаса. На куполе церкви стоял позолоченный крест с короной наверху и полулунием внизу. От церкви пошло третье название села - Спасское-Гагино. Рядом с церковью построили каменную колокольню с медной главой и медным крестом.

В 1845 году рядом со Спасской была сооружена другая каменная церковь с тремя прицелами: Казанской Богоматери, Дмитрия Солунского и Параскевы Пятницы. В ее приходе значились деревни Яковлево, Гальнево, Истомино, Терпигорево, Суропцево, Шеино, Путятино и сельцо Дивово. В 1859 году в Гагине было 10 крестьянских дворов, в которых проживало около 60 человек. Крестьяне, помимо сельского хозяйства, занимались кустарным производством хлопчатобумажных тканей.

Замечательное событие связано с Гагинской церковью и с селом. Здесь в 1898 году венчался великий русский певец Федор Иванович Шаляпин с балериной, итальянкой Иолой Торнаги. Шаферами у Федора Ивановича были С.В.Рахманинов и известный музыкальный критик С.Н.Кругликов, у Иолы Игнатьевны - К.А.Коровин и артист частной оперы С.И.Мамонтова - Саблин.

Бывший храм села Гагино, в котором венчался Ф.И.Шаляпин, памятник русского зодчества и культуры, был украшением всей округи, а ныне превращен в каменные руины. Колокольня обезглавлена.

Село пришло в упадок, выглядит крошечной деревушкой из пяти дворов, стоящих в ложбине, рядом с тихим сельским кладбищем.


ПУТЯТИНО

Деревня Путятино расположено у истока речки Карповки левого притока реки Вондюги в 10 километрах от Сергиева Посада, входит в состав Бужаниновского сельского административного округа. В конце прошлого века она входила в Рогачевскую волость Александровского уезда Владимирской губернии. Путятино - древнее поселение. Впервые оно было упомянуто в документах середины 16 века как деревня Старостино, которой владел князь В. А. Гагин. В начале 17 века упоминается как частная деревня Путятино.

В писцовых книгах 1628 года среди вотчин Велико-Гагиных, кроме села Тимофеевского (Гагино) упоминается и деревня "Путятино на суходоле".

В конце XIX века оперная артистка частного театра Саввы Ивановича Мамонтова в Москве Татьяна Спиридоновна Любатович имела в Путятине дачу. Большой многокомнатный тесовый дом с флигелями стоял среди огромного запущенного парка, переходящего в лес.

Каждое лето у Любатович бывало много гостей. В 1890 году художник К.А.Коровин написал ее портрет. Молодая жизнерадостная хозяйка сидит на подоконнике с книгой в руках, а в раскрытое окно видна густая зелень сада. Портрет хранится в Русском музее в Санкт-Петербурге. Певица обладала низким контральто, была хорошей знакомой Федора Ивановича Шаляпина, часто пела вместе с ним.

В Путятине на даче Любатович собирался артистический и художественный абрамцевский кружок. Летом 1898 года в егерском домике жили два друга, одногодки Ф.И.Шаляпин и С.В.Рахманинов. У них зародилась мысль поставить оперу Мусоргского "Борис Годунов". Здесь же началось разучивание партии, проходили первые спевки. Собралось много артистов. Шаляпин разучивал партию Бориса и изучал с Рахманиновым краткий курс музыкальной теории, Коровин писал эскизы декораций. Обычно работали по 4 -5 часов, а затем уходили по грибы, удили рыбу в большом пруду, слушали игру Рахманинова или пение Шаляпина, Любатович и Мамонтова.

В Путятине Шаляпин провел все лето 1898 года. Балерина Иола Торнаги, в которую был влюблен Федор Иванович, входила в состав балетной труппы Мамонтова. Она приехала на дачу Любатович за неделю до свадьбы прямо из Италии. Венчались они в церкви соседнего села Гагино, находящегося в двух километрах от деревни. Свадьбу справляли в Путятине. Прибыла почти вся труппа театра. И жениху и невесте, было тогда по 25 лет.

Сам Шаляпин так описывал это событие: "Живя у Любатович на даче я обвенчался с балериной Торнаги в маленькой сельской церковке. После свадьбы мы устроили смешной какой-то турецкий пир: сидели на полу, на коврах и озорничали, как малые ребята. Не было ничего, что считается обязательным на свадьбах: ни богато украшенного стола с разнообразными яствами, ни красноречивых тостов, но было много полевых цветов и немало вина. Поутру, часов в шесть, у окна моей комнаты разразился адский шум - толпа друзей с С.И.Мамонтовым во главе исполняла концерт на печных вьюшках, железных заслонках, на ведрах и каких-то пронзительных свистульках. Это невозможно напоминало мне Суконную слободу... А дирижировал этим кавардаком С.В.Рахманинов".

Некогда замечательные постройки дачи Татьяны Спиридоновны Любатович, красивейший парк с аллеями и цветниками, зеркальные пруды с рыбой, украшали Путятино. До наших дней усадебные постройки не дошли. От парка осталось лишь несколько старых больших дубов и лип, находившихся в те годы недалеко от дома. Сохранился пруд рядом с имением, который был выкопан по заказу хозяйки дачи.


СЛОТИНО

Село Слотино лежит на важном тракте, соединяющем Посад с Александровом. Оно окружено живописными холмами, таинственными оврагами, веселыми ручьями. Известно с XV века как село Кинельской волости Переславльского уезда. Село находится между реками Молокчей и Карповкой. В 1620-х годах в селе была выстроена деревянная церковь Иоанна Богослова.

В завещании великого князя Московского Василия II Темного упоминается, что деревня Слотино, как Никольское и Глинково, отказаны им своему сыну Борису. Во времена Ивана Грозного в нем останавливались бояре и духовенство, направлявшиеся в Александрову слободу упрашивать царя вернуться в Москву на царствие. В 1620-х гг. в селе была построена деревянная церковь Иоанна Богослова.

В середине XVI века Слотино перешло в разряд дворцовых сел, рядом с ним располагалась ямская станция. В следующем столетии уже являлось центром одноименной дворцовой волости. В 1822 году в Слотине была воздвигнута каменная церковь Святителя Николая Чудотворца. В нем было 40 крестьянских дворов, в которых проживало 150 крепостных крестьян. В 1892 году в селе была открыта церковно-приходская школа, которую посещали 10-12 детей.

В годы коллективизации в Слотине был организован колхоз "Слава". Впоследствии он вошел в состав вновь созданного государственного племенного птицеводческого завода "Смена". В 1984 году в селе было 30 дворов, в настоящее время осталось 7, в которых живут 12 пенсионеров.


ДЕРЮЗИНО

Село Дерюзино расположено восточнее Сергиева Посада, в 10 километрах от него по Александровской дороге на правом берегу реки Вондюги. Название села, как утверждают ученые, занимающиеся топонимикой, происходит от глаголов "драть", "выдирать", - т.е. расчищать место под пашню. Дерюзино имеет давнюю историю. Впервые оно упоминается в XV веке, когда его владелец боярин Андрей Торбеев передал село в дар Троицкому монастырю. Торбеев имел много деревень и сел. По имени одного из них, сельца Торбеево, было названо Торбеевское озеро. Сельцо прекратило свое существование после 1764 года. В 16 веке в Дерюзине действовал небольшой монастырь, именовавшийся Никола на Дерюзне. В Смутное время в начале 17 века монастырь запустел, селение подверглось тяжелейшим испытаниям. В 1570 году все жители вымерли от голода и болезней. В 1593 году в нем было всего шесть крестьянских дворов. В начале следующего века польско-литовские интервенты полностью разорили его. В 1627 году оно упоминается под названием "Михайловское-Дерюзино" - надлежащее Троице-Сергиеву монастырю. В нем располагалась монастырская усадьба для проживания "монастырских детенышей" - незаконнорожденных детей монахов. Их отбирали у родителей и они жили на положении настоящих рабов. В 20-х годах в селе была выстроена деревянная Никольская церковь.

В 1844 году в селе вместо деревянной была построена каменная Никольская церковь. В тридцатых годах XX века она была разрушена, остов зарос травой и кустарником. В 1859 году через Дерюзино проходил тракт, соединявший Сергиев Посад с Александровом. В селе был 31 двор, проживало около 170 крестьян. После 1917 года дворов было 39, а жителей 163.

Здешним местам в красоте не отказать. Лесные массивы изобилуют грибами, орехами, различными ягодами. Хорошие охотничьи угодья. Старожилы помнят, что в этих местах водились медведи. В двух километрах от селения раскинулось зеркальное Торбеевское озеро - туристическая база. Вблизи протекает речка Вондюга, берущая начало под деревней Малинники. Название реки происходит от слова "вондо", означающее тростник на языке финского народа мери, проживавшего некогда на ее берегах. Речка знаменательна тем, что в четырех километрах от Дерюзина, возле деревни Взгляднево находится водопад Гремячий, представляющий собой необыкновенное зрелище. Гул падающей воды слышен издалека. У водопада - разноцветный ковер из цветов: желтых, розовых, белых и фиолетовых - это лунник, редкое в подмосковных лесах растение. Мощность водопада шесть литров воды в секунду. Температура воды постоянна круглый год - плюс 6 градусов, зимой струя бьет, окруженная голубой изморосью.

В 1931 году в селе был организован колхоз, который затем вошел в состав племенного птицеводческого завода "Смена". В 1985 году в Дерюзине было 30 дворов, размещенных на одной улице, проживало свыше 100 человек.


СПАС-ТОРБЕЕВО

Старинное село Спас-Торбеево расположено на левом берегу речки Козелки, левого притока реки Торгоши в 15 километрах к югу от Сергиева Посада. Поселение впервые упомянуто в документах в 1516 году как принадлежащее неким Торбеевым, от которых произошло его название. В 1688 году на речке Козелке была поставлена мельница. В начале XVIII века селом стал владеть князь Ю.Ф. Шиховский, который построил в нем деревянную Спасскую церковь, и село стало называться Спасское, Торбеево тоже вошло в историю как Спас-Торбеево. В 1866 году в усадьбе была сооружена каменная Спасская церковь.

Со второй половины XIX века в селе было имение князя Сергея Семеновича Урусова. Усадьба расположена на крутой возвышенности, с высоты холма открываются широкие, типично русские просторы. С.С. Урусов был ученым, математиком, написал несколько книг по высшей математике. Был очень сильным шахматистом и прослыл в этом качестве не только в России, но и за границей. Он был очень хорошо знаком с Львом Николаевичем Толстым. Познакомились они во время Крымской войны, когда оба воевали в Севастополе.

18 марта 1889 года Л.Н.Толстой пешком отправился из Москвы, из своего дома в Хамовниках навестить князя Урусова в село Спас-Торбеево. Но выяснилось, что пешком в весеннюю распутицу идти было нельзя, и 22 марта он уезжает с писателем своим биографом П.И.Бирюковым по железной дороге до станции Хотьково. "... Мы решили, - писал он жене, - расспросив про Спас-Торбеево, слезть в Хотькове и, наняв за 1 руб. 50 копеек лошадку, доехали в девятом часу к Сергею Семеновичу по прекрасной зимней дороге". От Хотькова до Спас-Торбеево всего 13 километров.

Во время пребывания в имении друга Толстой совершал длительные на расстояние до десяти километров пешие прогулки по окрестным селениям, знакомился с условиями жизни местных крестьян. Он был в деревнях Зубцово, Лычево, Кобылино, Охотино, Еремино, Новоселки. 24 марта в письме к жене о жизни крестьян он писал: "Деревенская жизнь вокруг, как и везде в России, плачевная: везде все одно и тоже, без малейшей помощи от сильных, богатых и образованных". Во время одной из прогулок в лесу он встретил двух мужиков, отца с сыном, и часа три рубил и пилил с ними дрова.

Лев Николаевич в Спас-Торбееве усиленно работал над комедией "Плоды просвещения", писал статью "Об искусстве", поправлял "Крейцерову сонату".

Какова же судьба имения в Спас-Торбееве ? Жена и 17-летняя дочь Урусова умерли раньше него. После смерти самого Сергея Семеновича в 1897 году поместье перешло в руки племянника князя В. В. Богданова, который управлял им вплоть до Октябрьской революции. Фамильная усыпальница Урусовых была разграблена, расхищены архив и богатая библиотека.

После революции в доме Урусовых был клуб, потом мастерские, а затем начальная школа. Когда была построена новая школа в Зубцове, дом отдали под пионерский лагерь. Сейчас дом пришел в негодность.


ПУСТОЕ РОЖДЕСТВО

В далеком прошлом в северной части нашего района, где расположено селение Пустое Рождество, простирались дремучие леса. Описание их находим у профессора Флерова: "Солнечный луч почти совершенно не проникает сквозь густую, издающую своеобразный медовый запах, листву ольх... Густые заросли ив, черной и красной смородины, малины и таволги, переплетенные хмелем, пасленом, сладко-горьким и цепким ясменником, скрывают полыньи и ямы с водой".

Деревня расположена на берегу речки Кудрявки притока реки Сухмань. Впервые упомянуто это селение в документах под 1627/28. Была деревянная церковь. В 1763 году вновь выстроена деревянная церковь Рождества Христова. До смутного времени село называлось Рождественское. В 1608 году польско-литовские интервенты разграбили Рождественское, опустошили церковь и похители почитаемую икону Рождества. После этого события много лет спустя в 18-м веке село стало называться Пусторождественским - Пустое Рождество.

По переписным книгам 1705 года в селе было два двора помещичьих, три крестьянских и один бобыльский. В 1857 году в Пустом Рождестве было три помещичьих дома: Палецына, Гурской и Рышковой, 20 крестьянских дворов. К селу была причислена деревня Мардарьево, которой когда-то владел некий ходатай по судебным делам Мандар, от фамилии которого деревня и получила, вероятно, свое название. По сотной грамоте 1562 года на пустоши Мардарьевской была деревня с одним двором жилым и одним пустым.

В начале 20-х годов текущего столетия в Пустом Рождестве было 52 крестьянских двора, проживало 258 человек.

Житель села Н. А. Слезкин в 1940 году на своем огороде нашел кубышку с серебряными монетами. Их было немало - 691 штука. Самая любопытная и древняя из них - псковская деньга. Также были деньги Ивана Грозного, царя Федора Ивановича, Бориса Годунова, Василия Шуйского, Михаила Романова и польского королевича Владислава.

Пустое Рождество входило в состав совхоза "Торгашинский". В селе были фельдшерско-медицинский пункт, школа, магазин, телефон.


ШАРАПОВО

Возникновение села Шарапово относится к XIII столетию. В древности оно носило название Шараповское и было уже селом с деревянной церковью Михаила Архангела. Впервые становится известным из документов с 1328 года, когда князь Московский Иван Данилович Калита, уезжая в Золотую Орду, завещал купленное им село Шараповское Богородице-Рождественскому монастырю, находящемуся на Владимирщине.

В первой половине XV столетия владельцем села был некий Андрей Иванович Шарапов. По переписной книге 1725 - 1728 года к Шарапову относились деревни АлексеевоШильцы, Ляпино. В конце 18 века была выстроена каменная церковь. До октября 1917 года село входило в состав Ботовской волости Александровского уезда Владимирской губернии. В 1921 году в период образования Сергиевского уезда село вошло в его состав. Было в нем 58 дворов, проживало 328 жителей. Оно было центром Шараповской волости.

В годы коллективизации в селе был организован колхоз "Вперед", председателем которого был избран Михаил Иванович Марков. Затем Шарапове вошло в состав экспериментальной базы Всесоюзного научно-исследовательского технологического птицеводства (ВНИТИП). В селе была школа, библиотека, почтовое отделение, магазин, санчасть, клуб, работали драматический и хоровой кружки. Хор участвовал в районном и областном смотрах. В 1938 году он выступал на Всесоюзном смотре художественной самодеятельности в Большом театре.


БОБОШИНО

Деревня Бобошино Березняковского сельского административного округа расположена в 12 километрах восточнее Сергиево Посада между речками Вондюгой и ее левым притоком Карповкой. Упоминается в 1536 году, как вотчина представителя обширного рода радонежских бояр Ворониных. Характерно, что у каждого боярина из рода Ворониных была двойная фамилия, приставка которой давала наименование населенного пункта. Так, Василий Яковлевич Воронин-Плесец дал имя селению Плесцово, Григорий Яковлевич Воронин-Слабень дал имя деревне Слабнево, а Алексею Федоровичу Воронину - вообще суждено было войти в историю нашего края не подвигами на поле брани, а названием деревни Бобошино. В 1440-е годы Алексей Воронин стал келарем Троице-Сергиева монастыря.

В 1650 году Бобошино по распоряжению царя Алексея Михайловича перешло в собственность Троице-Сергиево монастыря. Числились в нем несколько захудалых дворов.

По статистическим данным, опубликованным в сборнике "Сергиевский уезд Московской губернии", вышедшем в 1925 году, говорится, что в Бобошине проживало 75 мужчин и 82 женщины, дворов было 30. Сейчас в деревне 15 крестьянских дворов, проживает 30 человек. Входит оно в состав племенного птицеводческого завода "Смена".

Жители Бобошино на свои средства в честь погибших земляков на фронтах Великой Отечественной войны установили в деревне красивый памятник.


ХРЕБТОВО

Село Хребтово расположено в 30 километрах на северо-востоке от Сергиева Посада. Возможно, что название получило от слова "хребет". О характере ландшафта, окружающего село, профессор Флеров писал: "К деревне Хребтово холмы понижаются, принимает волнисто-образные очертания, как бы расплываются. Появляется в большом количестве сосна, образующая вековые сосновые боры".

Возникновение поселения предположительно относится к ХIV веку. Оно принадлежало боярину Василию Морозову. При Иване Грозном были переписи населения, но писцовые книги не сохранились. Тем не менее разными документами подтверждено существование в те времена дворцового села Хребтово.

Во второй половине XVI столетия Хребтово перешло во владение печатнику Ивану Михайлову, но ненадолго. Вскоре Хребтово с церковью и со двором с боярским, с прудом и пашнею, и с садом, а также со множеством деревень отдано Иваном Грозным князю Василию Ивановичу Темкину. Темкин тоже весьма недолго владел поместьем. В том же году оно перешло в собственность новому владельцу Никите Парфеньеву, который пожертвовал село Троице-Сергиеву монастырю.

В конце XVI столетия жители Хребтова и ближайших деревень сильно пострадали от моровой язвы (чумы), которая была завезена с низовьев Волги. Уцелело не более десятой части жителей. К 1593 год в Хребтове остались только четыре крестьянских двора. В дальнейшем оно восстановилось.

Полагают, что существовавшая в селе каменная церковь построена в первой половине XVIII века. К Хребтовскому приходу относились деревни Ванякино, Дмитриевское, Сальково и другие.

До 1917 года существовала Хребтовская волость, граничащая с Александровским уездом. В нее входило 29 населенных пунктов, в которых проживало 5530 человек. В Хребтове проводились ежегодные ярмарки: Никольская - в мае и декабре, Крестовоздвиженская - в сентябре. В 1923 году в селе было 96 дворов, проживало: мужчин 224, женщин 226.

В Советское время земли вокруг Хребтова входили в состав совхоза "Торгашинский", а теперь принадлежат акционерному предприятию. В 1960 году в селе было 40 дворов, почтовое отделение, школа, библиотека, клуб, магазин, телефон.

Хребтово является родиной Героя Советского Союза Василия Ефимовича Исаева. В Хребтове жили его родители.


БОГОРОДСКОЕ

На живописном холме на берегу реки Куньи, левого притока Дубны стоит село Богородское - родина замечательного народного промысла резных деревянных игрушек и скульптур. Богородское - село старинное.

Впервые оно было упомянуто в документах 1647 / 1648. В середине 15 века принадлежало московскому Боярину М. Б. Плещееву село Богородское. Он завещал его своему старшему сыну Андрею. В 1491 году Андрей в свою очередь завещал своему сыну Федору. Впоследствии в 1595 году село Богородское перешло в Троицке - Сергиев монастырь. В селе стояла деревянная Успенская церковь.

Уже в XV - XVI веках богородские крестьяне, в то время монастырские крепостные, заложили основы развившегося впоследствии художественного промысла обработки дерева. Село стало одним из центров народного творчества в истории русского прикладного искусства.

В Сергиевом Посаде существует предание о том, как в середине XVIII века один житель посада вырезал из липового чурака куклу размером в 9 вершков (40 см) и продал ее торговцу Ерофееву, торговавшему у Лавры кушаками, лаптями и лопатами.

Тот поставил ее как украшение в лавке. Игрушка тут же была куплена с большой выгодой для купца. После этого Ерофеев заказал целую партию таких игрушек. По этому примеру некий служивый человек Чиркоз начал выпускать лепную игрушку, в основном, куклу. Это также нашло большой спрос как у горожан, так и богомольцев.

Народные мастера, работая примитивным инструментом, сумели создать из дерева правдивые, реалистические образы окружающей действительности. Они резали из липы фигурки животных и людей, из народной жизни в историй, басен и сказок. Широкой известностью пользовались богородские игрушки: "Медведи", "Кузнецы", "Куры" и другие. Игрушке "Кузнецы" более 300 лет. Хитрый мужичок и добродушный медведь бьют молоточками по наковальне. И игрушка "Курочки" - тоже долгожитель. Ею играли дети еще во времена Пушкина и Лермонтова.

В 1923 году мастера объединились в артель "Богородский резчик" и была открыта профессионально-техническая школа, готовящая новые кадры мастеров художественной резьбы по дереву. В 1960 году, в канун 300-летия зарождения народного промысла артель была преобразована в фабрику художественной резьбы. К этому времени расширилась тематика изделий, появились темы новой жизни, как, например, "Колхозная деревня", "Красная конница", "Чапаевская тачанка", "Строительная бригада" и другие.

Богородским мастерам не чужда была и сатира. Они создали немало сатирических образов купцов, монахов и т. д., Некоторые поделки полны мягкого народного юмора: "Пожарники" В. Шишкина, "Рассказ охотника" В.Бадаева. Заслуженный художник РСФСР Н.Максимов создал замечательную игрушку - летит по дороге удалая тройка, а в резных санках медведь. Богородские игрушки можно встретить в магазинах, музеях, на выставках, во многих домах не только наших городов, но и за рубежом.

Далеко за пределами Московской области православные мастера - чудодеи Н. И. Максимов, В. В. Юров, С. Бадаев, М. А. Пронин, А. Я. Чушкин, А. А. Рыжов, И. К. Стулов и другие. Богородские мастера-художники - участники областных, республиканских и союзных выставок; их произведения отмечались золотыми медалями на всемирных выставках в Париже, Нью-Йорке, Брюсселе. Игрушка "Крестьянин и курочка" находится в Историческом музее Москвы, композиция "Как мыши кота хоронили" - в музее народного искусства, игрушка "Кавалер и дама", "Царь Додон и звездочка" - в русском областном краеведческом музее. Есть игрушки и в Сергиево-Посадском музее-заповеднике.

Как и многие другие населенные пункты района село Богородское за последние десятилетия изменилось до неузнаваемости. В семидесятые годы рядом с ним началось строительство единственной в России Загорской аккумулирующей электростанции /ГАЭС/. Для ее нужд были сведены десятки гектаров лесов, на берегах речки Куньи возникли огромные корпуса электростанции и ее вспомогательные помещения. ГАЭС строилась не только сама, но строился и ее рабочий поселок, потеснивший старинное село. С этой целью были снесены некоторые жилые дома.

Нынешнее село Богородское - большое поселение с двумя школами /одна из них даже имеет плавательный бассейн/, новой поликлиникой, детскими дошкольными учреждениями. Большинство жителей села, в том числе и многие прославленные резчики по художественной резьбе, владеют квартирами в многоэтажных домах.

ГАЭС и работает, и все еще строится, так как из 6-ти запланированных гидроагрегатов функционируют только 5. Проектная мощность ГАЭС рассчитана на 1 миллион 200 тысяч киловатт.


НИКОЛЬСКОЕ

На рубеже 15-16 веков существовало село Никольское Николы Поддубного, названное по имени церкви. Об этом свидетельствуют упоминания в старинных документах: в разъездной грамоте Дмитрия Очи /1478-1485/, в Выписи межевой 1542-1543 гг., а также данные Московской областной средневековой археологической экспедиции 1993 года. Село Никольское, находившееся в 10 километрах от Сергиева Посада вблизи деревни Псарево с прекрасной некогда усадьбой Майковых, хранит след замечательного русского поэта-лирика Аполлона Николаевича Майкова! Никольское вошло в историю как усадьба поэтов писателей, вышедших из семьи Майковых. Начиная со второй половины 18 века из этого рода один за другим выходили люди даровитые, радевшие еще за развитие отечественной культуры: театра, литературы, живописи, дед поэта Аполлона Майкова писатель А.А.Майков, мать поэта писательница Е.П.Майкова, два брата поэта Валерий и Леонид писатели и исследователи русской литературы. Здесь же в имении отца, героя Бородина, академика живописца провел детские годы и сам будущий известный поэт Аполлон Николаевич Майков.

А. Н. Майков начал печататься в 1835 году. Спустя семь лет вышел его первый поэтический сборник, который вызвал одобрительный отзыв у В. Г. Белинского. Позднее бывал в Европе, но всегда его тянуло на Родину. Русская природа хоть и не пышна, но по своему прелестна. В 1849 году он писал домой из Флоренции: "... У нас в русской природе чувство ее живее и непосредственнее, что там вокруг лес и нивы, и все жужжит, шумит, шелестит, интересничает с вами, а здесь-камень, декорации, апельсины, лимоны и оливы..., но этого живого трепета жизни не чувствуете, как в еловом или березовом лесу, или в лугах с кузнечиками, бабочками. Я и не воображал, что может быть такая мука на свете не жить в России. Ума не приложу, как это делают другие".

Привязанность к подмосковной природе, воздуху полей и лугов живописным речкам, к скромным деревенским развлечениям сыграла большую роль в его поэтической судьбе:

Себя я помнить стал в деревне под Москвой.
Бывало, ввечеру поудить карасей
Отец пойдет на пруд, а двое нас детей
Сидим на берегу под елкою густою.


В 1882 году А.Майкову за драму в стихах "Два мира" была присуждена Академией наук Пушкинская премия. Прожив долгую жизнь, уже седобородым академиком, А. Н. Майков вручит Пушкинскую премию за сборник стихотворений тетке А. А. Блока поэтессе Екатерине Бекетовой.

В конце 17 века село Никольское пришло в запустение, хотя храм и кладбище при нем продолжали существовать до тех пор, пока в начале 19 столетия лесной массив не поглотил их и окрестные дубравы.

Аполлон Николаевич Майков скончался 20 марта 1897 года.

Только в 1929 году там у железной дороги возникает поселок со странным названием Семхоз, ничего не говорящий ни уму, ни исторической памяти. Жители поселка Семхоз обращались в различные организации с тем, чтобы вернуть славному месту его первоначальное исконное название Никольское - Поддубное. В этом их поддержали Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры /ВООПИК/ и патриарх Московский и всея Руси Алексий II.


ЗАБОЛОТЬЕ

Село Заболотье находится в северной части района, к югу от реки Сулоти, правого притока Дубны. Название села Заболотье говорит само за себя. Оно действительно находится за болотом, в 55 километрах от Сергиева Посада. Село имеет давнюю историю. Еще в марте 1544 года вместе со своим братом царь Иван Грозный ездил в Калязинский монастырь и, направляясь оттуда в Троице-Сергиев монастырь, заезжал в Заболотье, где для него была приготовлена медвежья охота.

Время возникновения Заболотья точно не установлено, но впервые упомянуто в документах под 1647/48 как частное владение, имелись две деревянные церкви - Никольская и Архангельская.

В 1609 году Заболотье было отдано Дмитрием Самозванцем во владение боярам Григорию Моматору и Дмитрию Салманову. Об этом, говорит письмо князя Григория Петровича Шуховского гетману Сапеге. В то время в Заболотье был один двор вотчинников, 33 двора крестьянских и дома бобыльских. Помещику /вотчиннику/ принадлежали большие рыбные ловли на Заболотском озере.

В 1628 году царь Михаил Федорович пожаловал стольника Богдана Дубровского Заболотьем с деревнями и пустошами за его посольскую службу. По преданию А.С.Пушкин создал повесть "Дубровский" по здешним рассказам. И теперь еще здесь сохранились дремучие дубровские леса. В 1734 году этой землей владел граф Семен Андреевич Салтыков. В 1756 году выстроена каменная Покровская церковь.

Заболотское озеро, расположенное в пойме реки Дубны, самое крупное на этой водной артерии. В нем произрастает ряд редких для Московской области растений. Некоторые из них принадлежат к таежной и тундровой флоре: морошка, водяника, плаун-баранец и другие.

Встречаются растения из степных областей, как, например, триостренник и дудник. Особенно интересно, что в озере до настоящего времени росла редчайшая реликтовая водоросль - кладофора - представитель далекого Послеледникового периода. Необыкновенные по форме плоды - величиной с апельсин, похожие на бархатные зеленые шары обычно лежащие на дне водоема, иногда в солнечные дни всплывают на поверхность воды.

В начале этого десятилетия XX века в деревне было 96 дворов, в которых проживало 412 человек.

В Заболотье есть школа, библиотека, почтовое отделение, магазин, деревня радио- и электрофицирована, до недавнего времени входила в состав совхоза "Веригинский".


КАЛОШИНО

Путь в Калошино лежит через деревню Заболотье, расположено к югу от р.Сулоти. От Сергиева Посада до этого места 58 километров. Поселение старинное. О нем упоминается в документах в 1678 году как о деревушке из 8 крестьянских дворов. В документах XVII -XIX веков деревня именуется не Калошино, а Колошено. В древнерусском языке слово "Колоша" означало штанину. Может быть, так называли пахотное поле соответствующей конфигурации. В 20-х годах нашего века она входила в состав Александровского уезда Владимирской губернии.

Весной 1920 года, в самый разгар охоты, в Калошино на автомашине приехал В.И.Ленин. Он остановился в доме крестьянина - охотника Ивана Васильевича Зайцева, категорически отказался от теплой постели, а спал в сарае, на сеновале.

Рано утром чуть свет И.В.Зайцев и В.И.Ленин отправились на Заболотское озеро. Сама природа создала здесь для дичи привольный край. В озере всегда было много рыбы, когда-то водились бобры. Ленин и Зайцев охотились и на Заболотском озере и на левом берегу реки Дубны. Бродили до полудня, белее трех часов. Ленин подстрелил пять селезней. Сарай где ночевал Ленин, не сохранился, на его месте в 1970 году было построено новое здание, в котором разместился небольшой музей.

Во время пребывания Ленина в Калошине проживало 325 жителей, дворов насчитывалось 61. В 30-х годах в деревне организовали колхоз с названием "Борьба".


МУХАНОВО

Поселок городского типа Муханово находится в 30 километрах от Сергиева Посада. Муханово расположено в красивых местах, в двух километрах от поселка протекает река Дубна. Леса по берегам реки изобилуют зарослями малины, ежевики. В сосновых борах и ельнике - черника, костяника, голубика.

Муханово - древнее поселение. Первоначально именовалось деревней Новинки, которая была известна с 1649 года. В 1681 году в деревне была построена деревянная церковь, и она стала именоваться селом. В 1716 году владельцем села стал Ипат Калинович Муханов, происходивший из небогатых дворян. С этого времени в течение двух столетий Новинки стали родовым поместьем Мухановых.

В 1755 году были построены каменная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы и колокольня. По названию церкви и фамилии первовладельца село и поместье стали именоваться Успено-Мухановым. Приход состоял из 12 деревень, расположенных от церкви на расстоянии до шести километров. Из рода Мухановых вышел революционер-декабрист Петр Александрович Муханов, сосланный по приговору в Сибирь. Ему так и не удалось вернуться в родные места. Он скончался в 1854 году в Иркутске.

В годы Советской власти поселок Муханово успешно развивался. В 1925 году в нем было 3 улицы, в 1985 стало 11. Мухановский завод стекольных изделии "Красный факел" производственный разгон взял в годы первых пятилеток, окреп и работал во вторую пятилетку с высокой производительностью труда. В годы войны он изготовлял разнообразную посуду для пищевой и парфюмерной промышленности. Работники завода проявили высокий патриотизм, за что И.В.Сталин выразил им благодарность: "... Прошу передать рабочим, работницам и служащим завода "Красный факел", собравшим 8530 рублей на строительство авиаэскадрильи имени Фрунзе, мой братский привет и благодарность Красной Армии", значилось в присланное телеграмме.


КРАСНОЗАВОДСК

Город Краснозаводск возник в начале нашего века. Шла первая мировая война. Русские войска испытывали трудности в снабжении боеприпасами. Тогда царское правительство решило построить снаряжательный завод, чтобы обеспечить нужды армии снарядами и гранатами. Место было выбрано в 15 километрах от Сергиева Посада. Оно было выгодно и своим рельефом и тем, что в 9 километрах проходила железная дорога, а в 5 - булыжная. Рабочие из местных крестьян быстро соорудили деревянные заводские корпуса. Земля была куплена государством у местных помещиков братьев Афанасьевых, Пикуновой, частично у Троице-Сергиева монастыря.

Вел строительство, а позже стал первым директором выпускник артиллерийской академии, полковник Владимир Иосифович Рдултовский, в дальнейшем профессор пиротехники, советский конструктор, заслуженный деятель науки и техники РСФСР, который своими разработками вывел российскую оборонную мощь на непревзойденные достижения. Он создал высокоэффективные осколочные и фугасные снаряды, взрыватели различных типов и разработал технологии их изготовления.

В 1916 году при заводе возник рабочий поселок, который стал быстро разрастаться в 20-30 годы. В двух ближайших деревнях Коврове и Выпукове при помощи завода на реке Кунье были построены две мельницы. В 1923 году построена электростанция. В 1931 году вступил в эксплуатацию хлебозавод, через два года начала действовать центральная котельная. В 1934 году был образован поселковый Совет, первым председателем которого был Иван Афанасьевич Барашков. В 1937 году был построен стадион, открыты детские ясли и детский сад, построена больница, было открыто родильное отделение. Год спустя на улице Строителей построена средняя школа на 860 мест.

В 1940 году поселок преобразован в город Краснозаводск, в черту которого вошли также поселки Возрождение, Нижний и другие. В сентябре 1945 года был открыт технико-технологический техникум по подготовке специалистов среднего звена. С начала пятидесятых годов в городе ведется строительство 4-х и 5-этажных домов. Если в 1927 году было 27 одноэтажных домов, то через пятьдесят лет 821 дом различной этажности. В 1963 году организована станция скорое помощи. В эти же годы был сооружен Дворец культуры "Радуга".

Ушли в прошлое и те времена, когда до Краснозаводска добирались на лошадях, а то и пешком. Между Загорском и Краснозаводском тогда ходил утром и вечером местный поезд из двух вагонов и маленьким паровозом под названием "кукушка", развозивший рабочих. Автобусов тогда не было. В настоящее время в городе 49 улиц, переулков, проездов. Протяженность улиц 57 километров, в том числе с твердым покрытием 48 км.

Великая Отечественная война нарушила мирную жизнь. К осени 1941 года создалась опасность захвата немцами Москвы. Краснозаводский оборонный завод по приказу свыше в течение двух недель был эвакуирован вместе с оборудованием и специалистами. А через месяц секретарь обкома ВКП /б/ Б.Н.Черноусов привез приказ Ставки Верховного командования о восстановлении завода. Срок дали небольшой - два месяца. Восстанавливали производство женщины и подростки. Молодые рабочие, стоя на снарядных ящиках, еле дотягиваясь до станков, выпускали миллионы снарядов для фронта, больше, чем до эвакуации. Первые снаряды для "Катюш" увозили из стен этого завода. Завод работал на дровах и торфе. Более 400 кубов в день сгорало в печах, "разогревая" производство, около 700 человек поддерживала это яростное пламя, не давая ему затухнуть. Фашисты бомбили оборонный завод.

Народная газета Московской области за 2-е ноября 1995 года опубликовала статью, озаглавленную "А "Юнкерс" метил в детский сад" в которой сообщалось, что "А завод работал...". Екатерина Ящникова, Анатолий Зубарев, Вячеслав Моисеев, которые у станка с 13-14 лет и работают на заводе по сей день, помнят, как приезжал к ним маршал Жуков, командующие фронтами - просить "огня".

Из Краснозаводска ушло на войну 1215 человек. Вернулись домой 535. В 1985 году в городе был открыт историко-краеведческий музеи. Его экспонаты широко отражают громадный вклад краснозаводцев в разгром немецко - фашистских захватчиков. В музее размещена экспозиция, посвященная поэту-земляку Виктору Федоровичу Бокову, родившемуся в деревне Язвицы, расположенное невдалеке от города. Выставлены произведения самого поэта, книги автографами, подаренные В.Бокову, книги загорских писателей.

Перестройка и реформы привели Краснозаводский химический завод в упадок. Уникальный ассортимент продукции упал до 18 процентов. Завод стал выпускать столовые ложки, школьные пеналы, карманные фонарики, детские игрушки и другие предметы.


СЕМХОЗ

Семхоз - самое молодое поселение Сергиево-Посадского района, рас положенное в трех километрах на юг от Сергиево-Троицкой лавры.

В 1929 году началось строительство поселка Семхоз в местах, где находились земельные площади семенного хозяйства. Семхоз быстро стал разрастаться, разрушив юго-восточную часть районного памятника природы "Колпинский лес". В 1983 году в Семхозе насчитывалось уже 1229 дворов. Все хозяйства имеют огороды, содержат различный скот и птицу. Поселок протянулся вдоль шоссе между городами Хотьково и Сергиев Посад. Жители это не только постоянные местные, но и дачники, оживляющие поселок в летнее время. Медицинская сестра Екатерина Алексадковарна Денисова одна обслуживала всех больных. Не считаясь ни с чем, в любую погоду, преодолевая расстояния, спешила на помощь. Есть в поселке магазины-продовольственные, промтоварный, хозяйственный; амбулатория, аптека, почта, дом культуры, средняя школа.

Много сил, ума и энергии отдала на благоустройство поселка Семхоз председатель поселкового Совета Клавдия Васильевна Баранова. Под ее руководством были проложены в короткие сроки электрическое освещение, водопровод, газопровод.

Многие семхозовцы сражались с врагом в годы Великой Отечественной войны и не вернулись домой. Надо отдать должное поселковому Совету Семхоза, создавшему хороший мемориал памяти погибшим своим землякам. Этот мемориал создает собой как бы центр поселка Семхоз. В гуще молодой зелени расположен Дом культуры, в котором организованы и действуют различные кружки учащихся школы N 23, устраиваются вечера отдыха молодежи, демонстрируются художественные фильмы. Регулярно курсируют автобусы по маршруту N 55, проходя по тихим, зеленым улочкам с "душевными" названиями: Садовая, Луговая, Краснопрудная и другие и строгие улицы - Профессорская, Институтская, Энгельса.

В сентябре 1990 года произошло злодейское убийство священника Александра Меня /1935-1990/. 21 ноября 1994 года состоялась церемония открытия часовни на месте гибели выдающегося деятеля Русской православной церкви священника Александра Меня. В 1994 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в поселке Семхоз освятил место закладки будущего Патриаршего храма великомученика Георгия Победоносца.

Храм-памятник по проекту главного архитектора Сергиево-Посадского района Виктора Журавлева в поселке Семхоз воздвигнут и передан 9 сентября 1998 года Московской епархии Православной Церкви.

Большая часть поселка расположена возле шоссе, ведущего из Сергиева Посада в Хотьково. Но по другую сторону полотна железной дороги еще в довоенные годы было создано мощное сельскохозяйственное предприятие, а вокруг него с годами вырос еще один поселок с красивыми многоэтажными домами и коттеджами. Сначала это был совхоз имени Ворошилова, а на рубеже 50-х и 60-х годов был преобразован в племптицезавод с названием "Конкурсный". Завод располагает несколькими десятнами птичников, одной из лучших в районе молочных ферм. Жители поселка имеют возможность культурно провести свой отдых во вновь построенном Доме культуры с душевным названием "Дубрава".

Священник А.Мень жил в собственном доме именно в этой части Семхоза. По пути из дома на платформу Семхоз он и был убит рано утром 9 сентября 1990 года, Сейчас в родительском доме проживает со своей семьей депутат государственной Думы Михаил Александрович Мень, выпускник средней школы N 23.


ОЗЕРЕЦКОЕ

От деревни Кудрино до села Озерецкое можно пройти по старой, теперь заброшенной и заросшей дороге. От Хотькова до Озерецкого 18 километров. Село раскинулось на берегу одноименного озера, ледникового происхождения, Озерецкого, в которое впадает река Воря. Очень привлекательна окрестность озера: ельник глухой и темный сменяется светлым березняком или небольшими дубравами. С холмов открываются далекие красивые виды.

Неподалеку обнаружена стоянка неолитического человека (каменный век, 3 тысячелетия до новой эры). Южнее озера находятся славянские курганы 10-11 веков.

Озерецкое называлось селом Никольское ввиду нахождения в ней деревянной Никольской церкви. Со второй половины 15-го века это село стало называться Озерецкое, вероятно, по наличию трех озер. В 1811 году в нем была выстроена каменная Никольская церковь.

До Октябрьской революции Озерецкая волость входила в Дмитровский уезд. В 1919 роду постановлением Президиума Московского губернского исполкома был образован Сергиево-Посадский район с центром в городе Сергиеве, к которому была присоединена и Озерецкая волость с селениями - Озерецкое, Васильевское, Кузьминки, Левково, Лазарево, Святогорово, Торбеево, Ярыгино.

В 1923 году в Озерецком насчитывалось 528 человек, дворов было 98. С начала коллективизации в Загорском районе одним из первых колхоз под названием "Смычка" был организован в этом селе. В дальнейшем он был преобразован в совхоз. В. настоящее время акционерное общество.

В селе, в 1750 году родился и провел свое детство будущий путешественник, естествоиспытатель и исследователь русских озер, академик Николай Яковлевич Озерецковский. Учился он в Троицкой семинарии под руководством академика А.Н.Левшина, впоследствии митрополита Платона. В 1768 году Н.Я.Озерецковский в числе лучших учеников был отправлен в Петербург в академическую гимназию и 17-летним юношей сразу же попал в путешествие с академиком И.И.Лепехиным. Руководитель Лепехин, заметив способности юного Озерецковского, назначил его своим помощником и поручил ему самостоятельное обследование Кольского полуострова. В труде Ч.И.Лепехина о результатах этой экспедиций несколько глав написаны Н.Я. Озерецковским.

После этого Н.Я.Озерецковского посылают за границу - сначала в Лейден /Голландия/, затем в Страсбург /Франция/, где он получил звание доктора медицины.

Н.Я.Озерецковскии путешествовал в 1782 году по России, в 1785 - 1805 - по Онежскому и Ладожскому озерам, в 1805 году исследовал озеро Ильмень, в 1814 году - верховья Волги и озеро Селигер. Он собрал обширный естественно-научный, этнографический, археологический и статистический материал и составил описание своих путешествий. Перу Озерецковского принадлежат работы по ботанике, зоологии, географии, минералогии, этнографии и медицины - всего больше ста научных трудов. В возрасте 32 лет он стал академиком и известным ученым, но до конца жизни терпел нужду и лишения. Умер Николай Яковлевич в 1827 году в возрасте 77 лет.


ЯЗВИЦЫ

Деревня Язвицы расположена в двух километрах к северу от города Краснозавддска на левом берегу реки Кунья и правом берегу ее левого притока Городенки, входит в состав сельского Богородского округа. Дата возникновения ее не установлена.

До 1510 года деревня принадлежала М.А. Плещееву. В этом же году она бала куплена его двоюродным братом П.М. Плещеевым, который владел и селом Выпуковым. В том же году П.М. Плещеев завещал деревню Язвицы вместе с селом Выпуковым своему сыну Андрею. В 1522 году эти село и деревня перешли во владение Троице-Сергиева монастыря.

С 1764 года деревня Язвицы числилась в составе казенных земель.

Деревня Язвицы была окружена сплошным дремучим глухим лесом с глубокими оврагами с пересекаемой бывшей полноводной рекой Куньей. В 1914 году началась первая мировая война. Царское правительство выбрало место для строительства обороненного завода, где ныне расположен город Краснозаводск. В 1914 году в семье у Федора Сергеевича и Софьи Алексеевны Боковых родился сын Виктор впоследствии известным Советским поэтом. Отец Виктора Федоровича один из первых начинал строительство этого завода.

В начале двадцатых годов текущего столетия в Язвицах было 54 двора, из них: без всякого скота 2, бескоровных 4, безлошадных 10. Проживало мужчин 125, женщин 170, всего 295 человек. Расстояние от Сергиева Посада до Язвиц 18 километров. Курсируют маршрутные автобусы.

Виктор Федорович начал писать стихи еще будучи ребенком. Он любил русские народные песни, частушки. После окончания Краснозаводской школы он начал свой трудовой путь в одном из цехов Краснозаводского химического завода токарем. Тогда же он начал помещать свои стихотворения в районной газете "Вперед". В 1929 году первым печатным стихотворением было "Письмо к отцу". Оно сразу же понравилось читателям. Некоторое время В.Боков занимался в Литературном объединении при редакции газеты "Вперед", в которое входили будущий писатель А.Мусатов, будущий поэт Б.Весельчаков и др. Это объединение не раз посещали писатели М.Пришвин и А.Кожевнивов. По их рекомендации рабочий паренек Виктор Боков поступил в литературный институт имени A.M. Горького. С 1935 года В. Боков стал регулярно выступать со стихами в периодической печати. Начали выходить его книги стихов и песни.

Стихи и песни Виктора Бокова стали так популярны, что их не редко принимают за народные. Слава о песне "Оренбургский платок" идет не только в нашей стране, но далеко за ее пределами. Трогательно, задушевно и с большим чувством поёт ее Людмила Зыкина.

Поэт Боков не порывает связь со своими земляками. И в жизни, и в стихах он причастен к этому подмосковному краю, с которым связаны его становление и мужание как человека и поэта:

В краях побывал я в заморских,
Венецию видел, Париж.
Но ты моя радость - Загорска -
В глазах постоянно стоишь.
И сила моя не из книги.
Не в том, что талантлив я сам.
А в том, что ношу я вериги
Великой любви к землякам.


В Краснозаводске в очаровательном девственном лесу расположен заводской пансионат под названием "Ландыш". В нем имеются сауна с мини-бассейном, достопамятная банька, самовар урчит на столе. Все в резном дереве. Здесь каждый год проводит свой творческий отпуск Виктор Федорович Боков, подзаряжается настоящей русской природой.

Попову Галину Алексеевну бывшую директора Краснозаводского дома пионеров давняя дружба связывает ее с поэтом-земляком Виктором Боковым. Много встреч, литературных вечеров организовано ею в Краснозаводске и в районе. Галина Алексеевна систематически читает лекции в школах, в профилактории КХЗ о творчестве Бокова, проводит экскурсии по боковским местам на его малой родине - деревни Язвицы, посещают его дом-усадьбу, речку Гердыль, которые он воспел в своих стихах. Экскурсии сопровождаются рассказами о жизни и творчестве поэта, о жизни его родителей.

Инициатор-энтузиаст Г.А.Попова много и долго работала по созданию музея поэта-земляка Виктора Бокова. Весть о создании общественного литературного музея с воодушевлением была воспринята почитателями его таланта. В Краснозаводск из разных уголков страны поступили и поступают письма, многие из которых собой являют готовые экспонаты: в них воспоминания и встречах с поэтом, о той роли, какую сыграл он в жизни, творческой судьбе того или иного автора, шлют книги с дарственными надписями, фотографии, документы. Свои книги стихов в музей передал еще при жизни наш земляк, талантливый поэт Анатолии Чиков, на добрую память от земляка-хотьковца подарил книгу рассказов "Три месяца лета" писатель Ю.Н.Любопытнов, писатель А.В.Дорохов подарил музею свои книги: "О пушистых и пернатых", "Цветущая проталинка", "Деревянная лошадка".


РАДОНЕЖ

Местность к югу от Хотькова также изобилует холмами и оврагами, создавая величественные картины, радующие глаза и наполняющие душу чем-то первозданным и нетронутым. С любой высокой точки открываются заманчивые дали с рощами и лесами, крутыми полями, сбегающими с пригорков и тонущих в ложбинах, заросших черемухой и ольхой. Золотятся на солнце маковка церкви древнего села Радонеж, расположенного на левом берегу реки Пажи.

От Радонежа до Ярославского шоссе всего четыре километра, до Сергиева Посада - 14. Село, пожалуй, единственное в районе, чья история уходит вглубь времен. Историки затрудняются в точности указать, когда возник Радонеж. Предположительно поселение основано в XI веке, когда славянские племена интенсивно заселяли Волго-Окское междуречье. Откуда произошло название? Большинство исследователей сходится во мнении, что название "Радонеж" в своей основе имело личное имя, возможно, древнеславянское Радонег. Кто-то с таким именем основал на Паже древнее поселение.

Сейчас на этом месте видны хорошо сохранившиеся земляные валы, глубокий ров, который когда-то опоясывал стены древнего городища.

Впервые Радонеж упоминается в 1328 году. В те времена Русь была под игом татар. В Орду князья ездили как на страшное судилище, не зная вернуться оттуда или сложат голову в столице ханства. Поэтому, уезжая в Орду, великий князь Московский Иван Данилович Калита в духовной грамоте в 1328 году оставил завещание своей жене с дочерьми такого содержания: "А се даю княгине своей с меньшими детьми село Лицицнской, село у озера, село Радонежское..."

Иван I Данилович Калита заложил основу политического и экономического могущества Москвы. Добился у Золотой Орды права сбора монгольской дани на Руси. При Иване Калите резиденция русского митрополита переведена из Владимира в Москву. Иван Калита умер в 1340 году.

Вдова Ульяна владела уделом до своей смерти 1370 года. Село в это время состояло из укрепленной усадьбы княжеского наместника, внутри которой находилась Христорождественская церковь. Удел княгини Ульяны после ее смерти поделили между собой великий московский князь Дмитрий Иванович и его двоюродный брат серпуховской князь Владимир Андреевич. Последнему досталась Радонежская Волость.

Радонеж окружает живописная природа. Эти места воспеты в произведениях С. Т. Аксакова, запечатлены в полотнах М. В. Нестерова, В.М.Васнецова, других живописцев. Сергей Тимофеевич Аксаков делал на своих письмах из Абрамцева пометку "Радонежье".

На Радонежской земле жил и работал великий русский живописец Андрей Рублев (1360 - около 1430). Ученые предполагают, что Радонеж - его родина. Он прославлен как постник и аскет, иконописец, создатель многих икон и прежде всего знаменитой "Троицы". Он канонизирован на поместном соборе русской православной церкви, проходившем в Троице-Сергиевой лавре в год 1000 - летая Крещения Руси 6-9 июня 1988 года.

В 1456 году Радонеж вновь входит в состав великого княжества Московского уже в качестве центра одноименного уезда, состоявшего из четырех волостей, широкой полосой протянувшихся вдоль реки Вори и ее притоков.

Первым Радонежским князем был Андрей Владимирович, сын знаменитого сподвижника Дмитрия Донского в Куликовской битве Владимира Андреевича Храброго.

При Андрее Владимировиче Радонеж стал столицей небольшого удельного княжества, защищавшего с севера Москву. К этому времени он из села превращается в город.

С Радонежем связано имя крупнейшего русского церковного и политического деятеля, немало способствовавшего становлению русского государства Сергия Радонежского.

В 1330 году в Радонеж из Ростова Великого удалился со своей семьей отец Сергия Кирилл, когда-то один из славных и нарочитых бояр, а к моменту переселения разоренный татарскими набегами, междоусобицей и тяжкими данями. Вместе с родителями в Радонеже жил и отрок Варфоломей - будущий Сергии Радонежский.

В Радонеже происходили многие события, связанные с междоусобной борьбой Галиче-Костромского князя Дмитрия Шемяки с великим князем московским Василием II Темным за престол.

Приемником Андрея Владимировича явился Василий Ярославич - единственный внук Владимира Храброго.

При Василии Ярославиче Радонеж, будучи ближайшей крепостью на пути к Троице-Сергиеву монастырю, ставшему в середине 15 века центром крайне драматических событий, развернувшихся в годы феодальной войны между великими и удельными князьями, оставался последним препятствием к осуществлению замыслов противников великого князя.

Это произошло в то время, когда великий князь Василий Васильевич, не подозревая замышленного против него заговора, находился в Троицко-Сергиевом монастыре. Заговорщики во главе с Можайским князем Иваном Андреевичем при заговоре с Дмитрием Шеякой обманув хитростью княжескую стражу в Радонеже, прорвались к монастырю, где захватили князя, подвергнув его затем ослеплению.

Трагический исход эгого эпизода 1446 года ярко описан в романе В.Язвицкого "Иван III, государь всея Руси".

После смерти князя Владимира Андреевича Радонеж с рядом волостей перешел к его сыну Андрею и с 1410 по 1426 годы являлся столицей одноименного удельного княжества.

В первой половине 1430 года Радонежем стал владеть серпуховской князь Василий Ярославич, внук Владимира Андреевича, который в 1483 г. скончался и все его владения перешли к великому князю Василию II.

В 1473 году из ряда волостей в том числе и Радонежской великим князем Иваном 3 выл образован Радонежский уезд, который просуществовал до начала 17 века.

В 1491 году по указу Ивана III в Радонеж был переведен торг, который до этого устраивался под Троицким монастырем.

В 16 веке в Радонеже стояла церковь Афанасия и Кирилла Александрийских, рядом с которой было устроено кладбище.

В ходе событий Смутного времени начала 17 века Радонеж запустел, был пожалован в ноябре 1616 года царем Михаилом Федоровичем Троицкому монастырю, на территорию которого Монастырь переселил крестьян из других своих вотчин. И возродилось поселение с названием Городок. В 1620-е годы в нем стояла шатровая Преображенская церковь с колокольницей. В середине 17 века на реке Воря была построена мельница.

В начале 18 века в селе были кроме крестьянских дворов, и были дворы попа, дьякона, пономаря, двор монастырский, в котором жили монахи.

В XIX веке село Радонеж привлекает внимание этнографов и археологов. В XX столетии началось планомерное археологическое изучение древнего поселения. При археологических раскопках, проводимых Загорским музеем-заповедником, были найдены предметы быта жителей этого края: бронзовые кресты XV-XVI веков, замки, светец, инструменты ремесленников, стамески, молоточек, ножи, грузила для рыбных сетей, глиняные игрушки. Обнаружены остатки древних керамических мастерских и кузниц.

Научное руководство археологическим кружком осуществляется старшим научным сотрудником Сергиево-Посадского музея-заповедника В.Вишневским.

В начале 20-х годов текущего столетия в селе Городок было 50 дворов и 250 жителей. В конце 60-х годов насчитывалось 45 дворов, в которых проживало чуть больше 100 человек.

Возвышающаяся над селом Преображенская церковь, построенная в 1836-1842 годах на средства прихожан, представляет собой один из лучших памятников позднего классицизма Подмосковья.

Почти рядом с храмом Преображения в 1988 году установлен памятный скульптурный знак из белого мрамора Сергию Радонежскому, выполненный скульптором В.М.Клыковым и архитектором Р.И.Семерджиевым. Производит он незабываемое впечатление. Высокий монах в рясе благословляет мальчонку как бы наставляя его на добрые дела. У подножия лежит камень с надписью: "Сергию Радонежскому благодарная Россия".

В 1970-е годы на государственную охрану как памятники республиканского значения были поставлены Городище - остатки древнего Радонежа и Преображенская церковь. Указом Правительства РСФСР от 31 октября 1989 года селу Городок было возвращено его древнее имя - Радонеж.


ВОЗДВИЖЕНСКОЕ

От Радонежа до села Воздвиженского недалеко. Стоит только пересечь автомагистраль и перед путником предстоит древнейшее поселение. Оно стоит на Старо-Ярославском шоссе в 13 километрах от Сергиева Посада. Около села есть урочище, известное под названием Белые боги. О нем упоминал еще выдающиеся русский путешественник и географ П.П.Семенов - Тянь Шанский. В XII-XIII веках здесь находилось языческое капище. До 18 века Воздвиженское являлось дворцовым селом. Первое упоминание села относится к 70-м кодам 15 века.

Каменный храм во имя Воздвижения Животворящего Креста Господня архитектора Ф. Шестакова построен в 1840 году неподалеку от бывшей деревянной церкви, основанной еще во времена Сергия Радонежского. Легенда гласит, что лично сам Сергий на месте языческого жертвенника поставил крест, а спустя некоторое время свои купола вознесла к небу и церковь. Название село получило от своего храма.

В 1937 году церковь была закрыта. Ее подвал колхоз приспособил под картофелехранилище, а помещения под зерносклад. В конце 80-х годов церковь отреставрировали. Первый молебен был здесь проведен 27 сентября 1990 года. Теперь церковь является филиалом Загорского историко-художественного музея-заповедника.

Воздвиженское лежит рядом с Радонежем, старого шоссе на бойком месте - между Москвой и Сергиевом Посадом. В прошлом этот оживленный, тракт был связан со многими событиями русской истории. Во времена великого князя Московского Василия III в первой четверти XVI века в Воздвиженском был выстроен путевой дворец, который неоднократно горел, разрушался и вновь восстанавливался. В этом дворце русские цари отдыхали, когда ехали на богомолье в Троице-Сергиеву лавру. Дворцовые палаты и стоящая рядом над рекой Воре белая церковь были центром сельской жизни. Они были свидетелями весьма драматических событий - стрелецких мятежей и борьбы царевны-правительницы Софьи со своим братом Петром I.

В 1682 году политическое положение в русском государстве было тревожное. Среди городского населения зрело недовольство, которое охватило и стрельцов, так как им резко снизили жалованье, лишили многих привилегий, доводом для выступления стрельцов послужили дворцовые события: борьба за власть между Нарышкиными и Милославскими. Князья Хованские, воспользовавшись народным выступлением против самодержавного строя, попытались захватить царский престол. Стрельцы захватили Кремль, перебили многих бояр, в том числе государственного канцлера Артамона Матвеева и дядю десятилетнего Петра I Юрия Нарышкина. Правительницей стала царевна Софья. Во главе стрелецкого войска стоял князь Иван Андреевич Хованский. Ловкий политик и демагог, он угрожал Софье новым стрелецким восстанием.

В этом же 1682 году в день именин правительницы Софьи московские бояре выехали из Воздвиженского, чтобы поздравить царевну. Поехали и князь Хованский с сыном Андреем, не подозревая о готовящейся участи. Навстречу из Воздвиженского был отправлен князь Лыков, захвативший врасплох Ивана Хованского в селе Пушкино, а сына Андрея - в деревне напротив Братовщины. Схваченные Хованские были доставлены в Воздвиженское ко дворцу, где их ожидала расправа. Им не дали даже оправдаться. Князьям отсекли головы на площади у большой московской дороги. Тела казненных не велено было погребать - их просто затоптали в болотистые берега Вори у деревни Голыгино. Так царевна Софья отпраздновала свои именины.

Эти кровавые события сразу же стали обрастать легендами, что казненные Хованские, отец и сын, осенними ночами поднимаются из болота, выходят на дорогу и умоляют путников о христианском погребении, снимая шапки вместе с отделенными от тел головами.

Оставшиеся в живых сын Ивана Хованского Иван, убежав из-под караула, поднял восстание стрельцов, известное в истории под называнием "Хованщина". Однако бунт был подавлен, самых решительных из стрельцов казнили, Ивана Хованского-младшего выслали.

В 1689 году семнадцатилетний Петр предъявил свои права на престол. Началась борьба между юным царем и его сестрой правительницей Софьей. Молодой государь укрылся за надежными стенами Троицкого монастыря. На сторону Петра в Троицу потянулись его сторонники - стрелецкий полк под командованием Л.П.Сухарева, имя которого увековечено в названии известной Сухаревской башни, потешные полки, сверстники молодого царя.

После неудачной попытки Софьи поднять восстание против Петра, они выехала в Троице-Сергиеву Лавру на переговоры. Доехав до Воздвиженского, остановилась в путевом дворце и просила Петра вернуться в Москву, имея тайное намерение убить его. Петр I не только не согласился вернуться в Москву, но и отказался принять ее в Лавре. Верные царю люди отправили Софью в Москву, в Новодевичий монастырь, где она была пострижена в монахини под именем инокини Сусанны.

Об этом эпизоде ярко написано в романе А.Н.Толстого "Петр Первый".


ВЕРИГИНО

Деревня Веригино находится в 42 километрах от Сергиева Посада на Угличском шоссе к северу от реки Сулоти, правого притока Дубны. Первое упоминание ее в документах было в третьей четверти 17 века как частное владение.

Точных сведений о происхождении названия деревни нет. Но есть версия, что первоначально поселение принадлежало помещику Вериге Бельскому. В результате разговорной речи имя Верига трансформировалась в нынешнее Веригино.

В 1581 году помещик Бельский пожертвовал деревню Веригино Троице-Сергиеву монастырю, в ведении которого она находилась до секуляризации монастырских и церковных земель.

В 1857 году в деревне было три постоялых двора для приезжающих, ветряная мельница, кузница, 33 крестьянских двора, в которых проживало около 170 человек.

В деревне Веригино размещался сельский Совет, на большой площади которого раскинулись громадные лесные массивы с различными породами деревьев: ель, сосна, береза, осина, в охотничьих угодьях много водилось зайцев, лисиц, кабанов, оленей, глухарей, тетеревов.

В четырех километрах от деревни Веригино раскинулась красивая панорама Заболотского озера, прилегающей к заболоченной долине реки Сулоть. В начале 19 столетия этот район был очень населен различной водоплавающей птицей. Весной 1920 года приезжал сюда В.И.Ленин и с местным охотником деревни Калошино И.В. Зайцевым охотился на Заболотском озере.

В 1962 году в Веригине было 91 крестьянский двор, жителей насчитывалось более 400 человек. В годы создания фермерских сельских хозяйств и акционерных обществ полностью была разрушена целостность совхоза, "Веригинский" совхоз распался на мелкие крестьянские хозяйства.


МИШУТИНО

Село Мишутино расположено на шоссе Углического тракта в восьми километрах к северу от Сергиева Посада. В километре от Мишутина протекает речка Кунья. В Мишутине находится сельский округ, объединяющий 22 населенных пункта, место, где оно возникло, называлось Мишутинским оврагом.

В Духовной грамоте князя Ивана III в 1504 году упоминается, что село Мишутино является центром Мишутинского стана.

Под 1621/1622 Мишутино отмечено в документах как "старинная вотчина" Якова Гавриловича Писемского, который построил деревянную клетскую церковь Рождества Богородицы. В начале 18 века село перешло к Троице-Сергиеву монастырю в распоряжении которого находилась до 1764, пока не отобрали вотчин у монастырей. С 1764 года оно числится в составе частных земель. В конце 18 века в селе стоял деревянный господский дом и ветхая Спасская церковь, которая дважды горела. В 1805 году в Мишутине была выстроена каменная церковь Рождества Богородицы, действующая по настоящее время.

В начале 19 века к селу примыкало местечко с названием "Харчевня", где находился постоялый двор, в котором останавливались паломники, идущие пешком и ехавшие на повозках в Троице-Сергиеву лавру. Этот дом до настоящего времени сохранился.

Село Мишутино делилось на две части, в народе их называли барщинами. Одна часть принадлежала помещику, который жил в Красной сторожке в трех километрах к северу от Мишутино, второй частью села владел помещик в селе Хомякове в шести километрах к западу от Мишутино. В Мишутино была деревянная церковно-приходская школа. Рядом со школой находились большие барские огороды.

В 1923 году в селе проживало 50 мужчин, 63 двора в том числе: безземельных 1, без всякого скота 1, бескоровных 4, безлошадных 3. В 1930 году в Мишутине был организован колхоз имени 2-й пятилетки. Председателем колхоза стал В.Д.Додонов. В 1956 году большой колхоз был преобразован в совхоз Заря. Директором совхоза был назначен Д.А.Прошин.

В 1988 году в селе Мишутино была построена новая каменная двухэтажная средняя школа. Учительница истории Елейа Викторовна Видная развернула работу по созданию в школе краеведческого музея, который в 1990 году был открыт. Поисковые группы много уделили внимания и времени по выявлению участников Великой Отечественной войны. Жители Мишутино хранят и чтут память о погибших земляках, а оставшиеся в живых ветераны Отечественной войны окружены заботой и вниманием В краеведческом музее оформлен специальный стенд об участниках Отечественной войны.


МУТОВКИ

От Абрамцева пешком отправимся в деревню Мутовки. Река Воря здесь делает причудливые повороты, но мы пррйдем по прямому пути мимо бывшего дома отдыха "Абрамцево" и, минуя поля, оставив справа деревню Быково, войдем в Мутовки. Деревня стоит на высоком крутом берегу Вори. Отсюда с высоты река кажется серебристой лентой, скользящей между зелеными кустами ольшаника и зарослей бузины и черемухи.

Мутовки впервые упоминаются в 1586 году как пустошь, входили в состав поместья Якова Волынского. В 1657 году принадлежали патриарху Никону, который поселил на ее территории крестьян белорусов. В 1696 году Мутовками владел Савва Тимашев. В 1701 году их вместе с сельцом Абрамцевым приобрела Варвара Головина.

Как и в близлежащих деревнях в Мутовках занимались народным промыслом художественной резьбой по дереву. В июле 1902 года молодой художник Владимир Иванович Соколов был приглашен Саввой Ивановичем Мамонтовым в Сергиев Посад работать в кустарных мастерских. В своих воспоминаниях он пишет, что с целью познакомиться поближе с работой и жизнью кустарей Хотьковской волости, он обследовал ряд деревень, в том числе Кудрино и Мутовки. "Работа у кустарей кипела: от мала до велика, в меру сил и способностей были заняты работой". После революции в Мутовках, одной из первых в волости была создана артель по художественной обработке дерева.

В Мутовках одно время жил поэт Борис Леонидович Пастернак. Летом 1927 года он приехал с женой Евгенией Владимировной и четырехлетним сыном Женей в деревню. Остановился в доме N14, занимал его переднюю часть и террасу. Дом Гаврилы Михайловича Веденеева стоял на краю крутого берега Вори, откуда открывался чудесный вид на протекающую внизу реку, на холмистые окрестности, на вздымающиеся кверху гребень леса. Именно здесь родились стихотворения "Сирень", "Ландыш", "Приближение грозы" и другие. В эти годы в Мутовках было 24 двора и 134 жителя.

Некоторое время в Мутовках жил известный сценарист Владимир Викторович Немоляев. С началом войны в деревню перебралась почти половина театра им. Вахтангова. Здесь жили Р.Н.Симонов, М. Державин, Л. Целиковская и многие другие.


ЖУЧКИ

От Мутовок спускаемся вниз, десяток минут пути и вот мы уже в деревне Жучки. Впервые это название встречается в документах 1634 года. Им обозначена государева пустошь. С 1677 года уже поселение Жучки является вотчиной дьяка, Т. Д. Литвинова. Видимо, при нем на Воре близ Жучек была построена мельница в два колеса. В 1699 году после смерти Т. Д. Литвинова сельцо Жучково перешло к стольнику В. А. Апухтину. С 1731 г. сельцо является вотчиной подполковника С. Т. Апухтина, с 1773 г. его детей Петра и Григория. Около Жучек было именье Майковой. Хозяйка держала бумагопрядильную фабрику. Вскоре после отмены крепостного права имение было продано московскому купцу Голяшкину. Куражный купец выстроил великолепный дом, завел скотный, конный и птичий дворы, жил на широкую ногу. Шикарная жизнь разорила купца и он продал именье вдове московского фабриканта Морозова, которая устроила на этом месте образцовое молочное хозяйство. Наследник Морозовой в начале 90-х годов продал имение инженеру-строителю Грюнталю, который в нем устроил завод, вырабатывавший дерево для спичек, паркет, рамы. После революции завод закрылся, на этом месте, приходившем в запустение, в 30-е годы работали Высшие губернские курсы, затем здания были отданы детскому дому. Сейчас на этом месте школа-интернат.

По статистическим данным 1925 года в Жучках было 35 дворов, проживало 190 жителей. В период коллективизации сельского хозяйства в деревне находилась машинотракторная станция, обслуживавшая хотьковский куст, затем отделение "Сельхозтехники". В Жучках была центральная усадьба совхоза "Хотьковский".


АХТЫРКА

Стоит лишь пересечь Ворю, и мы на подходе к селу Ахтырка. И Жучки и Ахтырка примыкают к Хотькову. Дорога, по которой когда-то въезжали в свое имение его владельцы, круто поднимается вверх. Добравшись до вершины невольно останавливаешься: красота вокруг радует взгляд. С крутого берега, поросшего соснами и березами, кустами черемухи и бузины, открывается широкая заглубленная долина Вори. Видны остатки дамб, в прошлом они служили берегами водоема.

Само село расположено на плоском бугре, юго-западный склон которого спускается к реке. По археологическим данным местность, где она расположена, была обитаема задолго до появления славян. Доказательством этому служат могильники фатьяновской культуры бронзового века, обнаруженные на правом берегу Вори. О том, что это край был заселен до появления славян говорят и названия рек, урочищ.

При размежевании Дмитровского и Радонежского уделов в 1504 году в духовной грамоте великого князя Московского Ивана III Васильевича впервые упоминается Ахтырка под названием сельцо Дудкино. В 1694 году оно принадлежало сподвижнику Петра I Ивану Андреевичу Панину. В начале XVIII века переходит во владение Василия Никитича Татищева, автора известного труда "История Российская от самых древних времен". Последний в 1734 году продает владение князю Ивану Юрьевичу Трубецкому, который в 1760 году перевозит из своей дальней вотчины Ахтырки, ныне Сумской области Украины, пять крестьянских дворов и на пустоши Дудкино устраивает свое имение. Первая деревянная церковь была построена сыном Ивана Юрьевича - Николаем Ивановичем в 1772 году и названа во имя иконы Ахтырской Божьей Матери, Сельцо Дудкино было переименовано в село Ахтырка.

В начале XIX века внуком первого владельца усадьбы - Иваном Николаевичем, а вернее, его энергичной и богатой женой Наталией Сергеевной, урожденной Мещерской, по проекту выдающегося архитектора А.С.Кутепова, ученика знаменитого Д. И. Жилярди, итальянца, работавшего в 1810 - 1832 гг. в России, был построен прекрасный ансамбль - величественный дом-дворец длиною более 100 метров, с двумя фасадами: один - парадный, другой - обращен к реке и саду, воздвигнута церковь в стиле русского классицизма с трехъярусной колокольней.

На реке Воре была сооружена плотина, образовался огромный водоем, построена пристань. Был разбит липовый парк. Под крутым берегом реки сооружена мельница, просуществовавшая до середины нашего столетия. Ахтырка превратилась в типичное для того времени имение, обустроенное "дворянское гнездо".

Во все это великолепие было вложено немало сил и средств Н.С.Трубецкой. Об этом говорит эпитафия на ее надгробном памятнике, принадлежащая перу ее сына Петра Ивановича:

"...Ты местность эту сотворила
Храм Божий, воды, дом и сад.
Саму природу победила,
Всему дав стройный, дивный лад".


Последним владельцем усадьбы из рода Трубецких был Николай Петрович Трубецкой /1828-1900/. Помимо государственной службы, он все свое свободное время и средства отдавал музыке. Служил в Преображенском полку. В 1860 году вышел в отставку и оставшуюся жизнь посвятил деятельности Русского музыкального общества. Образованный музыкант, он хорошо играл на рояле, сочинял романсы и песни, сблизился с лучшими музыкантами того времени, в частности с Николаем Рубинштейном. В 1867 году у него в Ахтырке гостил П.И. Чайковский.

Н.П.Трубецкой, будучи председателем Российского музыкального общества, немалые средства вложил в создание Московской консерватории, разорился и был вынужден в 1882 году продать свое родовое поместье.

Имение приобрел перекупщик земель и имений Тихомиров. Но владел им недолго. Уже на следующий год у него усадьбу купил Иван Матвеевич Матвеев, московский мировой судья, большой знаток изобразительного искусства и музыки, цветовод-любитель. Он провел благоустройство имения, преобразив его на свой лад, соорудил водопровод, реконструировал оранжерею.

Летом 1880 года в Ахтырке на даче жил художник Виктор Михайлович Васнецов. Здесь им сделаны зарисовки местного пейзажа, которые затем легли в основу создания знаменитой картины "Аленушка", проникнутой сердечным участием к сиротскому горю. Картина "Аленушка" находится в Третьяковской галерее. До сих пор в Ахтырке сохранился "Аленушкин пруд", находящийся в зарослях в излучине Вори.

От всего великолепия усадьбы Трубецких до нас дошла только одна достопримечательность - каменная церковь иконы Ахтырской Божьей Матери, построенная в 1820 году взамен старой деревянной. Церковь невелика, соединена крытым переходом с трехъярусной колокольней. Материалы на строительство пошли самые обыкновенные: кирпич, белый камень, гипс, из которого вылеплен лепной декор.

В пятидесятых годах нашего столетия скульптор С.Д.Тавасиев в этой церкви /тогда не действующей/ создавал памятник участнику крестьянской войны 1773 - 1775 гг., сподвижнику Е.И.Пугачева, национальному герою и поэту башкирского народа Салавату Юлаеву. Бронзовый памятник "Салават Юлаев на коне", отлитый в Ленинграде, высотою без постамента 9 метров, установлен в столице Башкирии - Уфе.

Церковь была реставрирована и передана местной общине 17 марта 1991 года для совершения культовых мероприятий.

После революции в Ахтырке было 58 дворов, проживало 330 человек. Без всякого скота 6, бескоровных 1, безлошадных 18.

В доме усадьбы разместилась школа. В 1922 году дом сгорел, теперь это место застроено.

В конце XIX века Ахтырка входила в Митинскую волость Дмитровского уезда. Крестьяне занимались сельским хозяйством и кустарным производством мебели и резных деревянных изделий. В 1926 году село входило уже в состав Хотьковской волости Сергиевского уезда.

Ахтырка была одним из центров художественной выделки бытовых предметов, начало свое ведущим от столярной мастерской, созданной в Абрамцеве. Кустари-одиночки в двадцатых годах объединились в артель по художественной обработке дерева: изготовляли блюда, шкатулки, сухарницы и другие предметы, украшенные резным орнаментом.

В 1931 году в Ахтырке образовался промколхоз из 13 крестьянских хозяйств. Это - смешанная артель, в которой наравне с ведением сельского хозяйства крестьяне занимались кустарничеством. Впоследствии промколхоз был преобразован в колхоз им. Сталина, объединяющий несколько деревень, а затем в совхоз "Хотьковский".

Электроосвещение жители Ахтырки получили в 1947 году после сооружения на реке Воря собственной маленькой гидроэлектростанции.


КУДРИНО

Недалеко от Ахтырки на возвышенности, окруженной густым лесом, расположена деревня Кудрино. В последние годы лес отступил под натиском садово-дачных кооперативов, полукольцом окруживших деревню. Рядом протекает ручей Вринка, совсем пересохший, на противоположной стороне от него пролегает Черный овраг. От деревни до Хотькова около шести километров.

Первое упоминание о пустоши Кудрино в служебных документах относится к 1537 году. К концу XVI века Хотьковскому монастырю принадлежало около 20 окрестных селений, в том числе в состав большой Хотьковской волости входило и Кудрино. В 1752 году оно, наряду с другими деревнями, по Жалованной грамоте императрицы Елизаветы Петровны было подарено Троице-Сергиеву монастырю.

Кудрино вошло в историю как старинный центр народного художественного промысла - рельефной резьбы по дереву. Здесь родился, жил и работал крупнейший мастер, создатель абрамцевско-кудринского стиля резьбы по дереву Василий Петрович Ворносков. ( 1876 -1940).

В 1885 году в Абрамцеве была открыта столярно-резчицкая мастерская с целью воссоздания народно-художественных традиций. Эту задачу взяла на себя сестра живописца Василия Дмитриевича Поленова гравер-художница Елена Дмитриевна Поленова. В. П. Ворносков получил художественное образование в этой мастерской, с самого начала обучения отличаясь особым дарованием. Он создал свой стиль резьбы, получивший название "плоско-рельефной заовальной резьбы", в просторечии "Кудринского стиля" или иначе "кудринки". Впервые он составил лаки и стал дерево морить и полировать.

В 1892 году Василий Петрович стал сотрудничать с Московским кустарным музеем, впоследствии переименованным в Музей народного искусства. В 1902 году за участие в кустарной выставке в Петербурге с шкатулками и ларцами он получил первую награду - бронзовую медаль. Два года спустя за участие во второй выставке в Петербурге он был награжден Большой серебряной медалью. В 1908 году в Москве Кустарный музеи организовал первую в истории кустарных промыслов России персональную выставку В. П. Ворноскова. В 1923 году он принимал участие во Всесоюзной сельскохозяйственной выставке в Москве, в 1939 году В.П.Ворносков со своими сыновьями; а их у него было семеро, участвовал в художественном оформлении Всесоюзной сельскохозяйственной выставки, в дальнейшем ВДНХ.

Создание в 1936 году знаменитого портала "Охрана границ СССР" для выставки народного искусства в Третьяковской галерее явилось вершиной творчества знаменитого мастера рельефной резьбы по дереву.

Работы В.П. Ворноскова получили широкую известность не только в нашей стране, но и за рубежом. Были проведены выставки его изделии в Льеже (Бельгия), Чикаго, Нью-Йорке (США), Милане (Италия), Париже (Франция), получившие высокую оценку.

За 40-летнюю художественную деятельность В.П.Ворносков обучил мастерству резчика многих своих односельчан и жителей окрестных деревень. В 1906 году он открыл в Кудрине мастерскую, где обучалось около 30 человек. В 1910 году эта цифра была удвоена. В советское время ему было присвоено знание народного художника по дереву.

В начале 20-х годов в Кудрине было 44 двора, проживало 276 человек. В настоящее время сохранился лишь один дом из потомков Василия Петровича, в котором теперь живет и работает праправнук основателя "кудринки" Михаил Васильевич Ворносков, который сберег традиции кудринской резьбы.


ПОДСОСНИНО

Село Подсоснино расположено в семи километрах от Лавры на правом берегу реки Торгоши. Впервые оно было упомянуто в документах под 1460-ми годами как село Богородица под сосною. В 1561 году при церкви этого села был устроен женский монастырь, который в 1598 году получил от царя Бориса Годунова жалование и велел давать "на монастырь" ежегодно деньги из царской казны и продовольствие рожью и овсом из ближайших дворцовых сел. В 1602 году в монастыре был поставлен каменный пятиглавый Успенский собор.

По описанию 1580/1590 годов в монастыре проживало 30 стариц, в том числе входила бывшая королева Марфа Владимировна (в миру Мария), которая являлась двоюродной племянницей царя Ивана Грозного. В 1573 году она была выдана замуж за брата датского короля герцога Магнуса, который умер в 1583 году. Через два года она вернулась в Москву, где была пострижена в монахини и отвезена в Подсосненский монастырь.

В монастыре в конце 16 века находились деревянная Успенская церковь, деревянный храм Воскресения Христова и 30 келий. При монастыре стояли 6 крестьянских домов и 12 "нетяглых" дворов, в которых жили королевы, боярские дети и дворовые люди. В ходе событий Смутного времени в начале 17 века монастырь запустел и больше не возобновился.

Согласно описанию 1622/1624 годы в селе Подсоснине стояла деревянная Успенская церковь, построенная в 1616 году. В 1670 году село было приписано к Покровскому Хотьковскому монастырю.

В начале 18 века в селе числилась деревянная Успенская церковь, в 1827 раду была выстроена каменная Успенская церковь.

В древнем поселении Подсоснино имеются загадочные следы истории, которые напоминают местные названия лесов, луговин, пустошей и др. В близи Подсоснино, по дороге в деревню Чарково, имеется кочковатая пустошь. Ее местные жители называют "Сеча". Название это напоминает о каком-то сражении (сече) в старинные годы. Эта догадка подтверждается тем, что рядом с "Сечью" заросшая ельником лесная поляна, называемая "Могилками". Следы древних могил уже исчезли, но название местности сохранилось.

Между селом Подсоснино и деревней Тураково у поймы реки Торгоши до сих пор сохранилось наименование места под названием "Ширь". Сейчас - это длинная и не особенно широкая луговина. По ее краю тянутся изрезанные овражками холмы, поросшие молодым лесом, а с другой стороны вьется речка Торгоша. Вот на этой Шири в один из июльских вечеров находились загорчане бывший ответственный секретарь газеты "Вперед" Григорий Евстигнеевич Бармин и местный художник-самоучка Петр Алексеевич Салин. Бармин удил рыбу в реке Торгоши, а Салин рисовал и любовался своими этюдами. Художник брал с собой громадный мольберт, широченный парусиновый зонт и целый ящик красок. Об этом вечере рассказывал Г. Е. Бармин: - Был тихий теплый вечер, клевало хорошо. Лишь где-то вдалеке, видимо пастушок неумело играл на самодельной свирели. А художник Салин любовался своим этюдом. Вдруг по своей "басовитости" рев заставил вздрогнуть художника. Оказывается, к нам подошло стадо, а в четырех шагах от Силина стоял здоровенный пегий, почти весь белый, лишь с черными пятнами по бокам, бычища. Он мрачно смотрел на громадный зонт, мольберт, да и на самого этих странных на береговой лужайке вещей.

Смотри: ведь это же почти Апис "продолжал грозно мычать, затем, наклонив голову, прыгнул к зонту."

- Ну! Ну! Осади назад ! - крикнул Салин. -Я брат не посмотрю на то, что ты Апис... А вот этого не хочешь?! - Рассерженный "служитель муз" схватил мусштабель (патожок живописца) и одним концом ударил быка по морде. И вдруг раздался дикий бычиный рев, затем большой полотняный зонт, как парашют, молниеносно взлетел на воздух и сел на ольховный куст, за ним с грохотом помчался мольберт и растянулся у ближней березке. А потом мелькнула в ужасе бегущая от разъяренного Аписа фигура моего спутника - художника. И, право, ни в одном марафонском беге у лучших бегунов не было такой быстроты, как у Салина. Затем раздался треск кустов и громкий всплеск - это преследуемый с разбега прыгнул в глубокий бочаг и поплыл на ту сторону.

Неизвестно, чем бы кончилась эта история, если бы не подбежал мальчишка-пастушок и не отогнал кнутом рассерженного не на шутку быка. Один лишь взмах палкой приводил его в неистовство. Оказывается бык очень боится длинного кнута, но нисколько не боится палки. Этим закончилась, к счастью благополучно, встреча с подсоснинским Аписом на луговине "Ширь".


КУЧКИ

Древнейшее селение Кучки Шабуровского сельского округа расположена вблизи речки Корешовка - приток Дубны в 40-а километрах на северо-западе от Сергиева Посада. По преданию оно получило наименование от фамилии первого владельца вотчиной боярина Кучко.

Поселение впервые было упомянуто в документах под 1514/15 годы как частное село. Село Кучки упоминается и в писцовой новгородской книге в 1500 году. В нем стояла деревянная Покровская церковь. В юго-восточной части села есть урочище, называемое "Стан" или "Становище" где, по народному сказанию, жили витязи - воины. Там есть остатки колодца, которые вырыли искатели кладов. Теперь эта местность называется "Становой колодец".

В селе в 1785 году была построена Покровская каменная церковь близ которой находился плодовый сад. До 1917 года Кучки входили в состав Александровского уезда Владимирской губернии. Крестьяне отсюда на лошадях возили в Мескву продавать сено, дрова.

Постановленном Президиума Московского губисполкома от 13-го октября 1918 гада был образован Сергиевский район и село Кучки перешло под его правление.

По статическим данным, в начале 20-х годов текущего столетия село Кучки входило в состав Константиновской волости. В те годы в Кучках било 45 дворов, в том числе безлошадных 2, безземельных 4, без всякого скота 4. Проживало 90 мужчин, 130 женщин.

В селе Кучки жила учительница Вера Семеновна Кулакова, проработавшая в школе 50 лет, которой в начале 60-х годов текущего столетия было присвоено высокое звание "Заслуженная учительница РСФСР"

Кучки входит в состав акционерного общества "Победа" в качестве отделения по выращиванию крупного рогатого скота.

Проявляется внимание и забота к участникам Великой Отечественной войны. Погибшим войнам установлен памятник на центральной усадьбе А.О."Победа" в селе Шабурново.

Богата природа северных областей нашего района. Это природа заповедник. Недалеко от Кучек протекают реки Дубна, Сулоть, находится Заболотское озеро. В поймах этих рек природа создала один из своих уникальных уголков. Здесь можно встретить все типы болот: низинные, переходные, верховые с их специфической флорой и фауной. На болотах произрастают редкие, подлежащие охране растения: морошка, княженка, водяника черная, клюква мелкоплодная и другие. На Заболотском озере во время миграции скапливается большое количество водоплавающей дичи, в пойме Дубны существует крупная колония серых цапель. На открытых участках болот располагаются на ночевку серые журавли из Талдомского предотлетного скопления. В лесах гнездится различная птица: белая куропатка, глухарь, тетерев и другие. Встречаются лось, рысь, волк, зайцы, белки. По реке Дубне встречаются самые крупные грызуны Московской области бобры.

Писатель Михаил Михайлович Пришвин часто приезжал в эти прекрасные места природы на охоту.


КОПНИНО

Село Копнино - большое древнее поселение, существовавшее в восточной части Копнинского леса, в двух с половиной километрах северо-западнее железнодорожной платформы Семхоз.

В первой половине 15 века вотчина принадлежала боярину Василию Борисовичу Копнину, служившему радонежскому князю Андрею Владимировичу /1410-1426 гг./ сыну знаменитого сподвижника Дмитрия Донского /1350-1389/ в Куликовской битве Владимира Андреевича Храброго.

В 1504 году боярину В.Б. Копнину принадлежали большие владения. В конце жизни боярина они по частям были переданы им, а позднее его женой Марией, Троицкому монастырю. В Духовной грамоте вдовы Марии Копнимой 1478 года говорилось: "Во имя отца и сына и святого духа. Се аз раба Божия Мария жена Василия Борисовича Копнина пишу сию душевную грамоту своим целым умом и целым своим смыслом. По приказу своего мужа Василия и своих детей Ивана и Федора, даю свое село Карамзинское /впоследствии стало называться Марьиным-Копниным, затем Копниным/ в дом живоначальной Троице Сергиев монастырь... со всем том, что к тем землям потягло истарины..."

По писцовым книгам 1503 года численность дворов в селе Копнино было 25. При царе Михаиле Федоровиче /1596-1645/ к приходу села Копнино относились деревни Свечено, Измайлово, Мериново, Желтиково, Селезнево, Федосово, Бахмурово.

В 16 веке в Копнино была деревянная церковь. В начале 19 столетия была построена каменная церковь. В 1875 году земство открыло училище, в селе находилось волостное управление. В смутное время село Копнино было разорено польско-литовскими оккупантами, осаждавшими Троице-Сергиев монастырь.

В истории так случилось, что до 19 столетия этот край был обжит. Впоследствии район Копнинского леса оказался в стороне от монастырей Сергия Радонежского и Хотьковского. В конце 17 века Копнино и прилагающие к нему поселения постепенно стали опустевать, зарастать лесом и к началу 1880-х годов окончательно исчезают.

Проезжая по маршруту автобуса N55 и выезжая из Семхоза по направлению к Хотькову, с правой стороны раскинулся большой лесной массив, пересекаемый линиями электропередач. С севера и запада этот массив леса общей площадью 1500 гектаров опоясывает лесная живописная речка Пажа, вокруг леса расположились поселения Горьково, Шапилово, Гаврилково, Машино, Семхоз. Вдоль леса с востока на запад пролегал тракт "Долгая Дмитровка", соединявший Сергиев Посад и Дмитров в 17-19 веках: В конце ноября 1941 года по этому тракту из Загорска на Дмитров двигались войска 1-й Ударной Красной Армии, преградившие наступление вражеских полчищ на Загорск.

Тракт "Долгая Дмитровка", соединявший Сергиев Посад и Дмитров в 17-19 веках, ныне зарастающая лесная дорога.

В 1929 году началось строительства поселка Семхоз, который разрушил юго-восточную часть леса. В последние годы с размещением садоводческих товариществ сильно пострадала северо-восточная часть - истоки реки Пажи. Все это послужило причиной исчезновения лося, кабана, тетерева.

С целью сохранения лесного массива 14 ноября 1991 года комиссия по экологии Сергиево-Посадского горсовета приняла решение о создании районного памятника природы "КОПНИНСКИИ ЛЕС".

Установлен режим охраны памятника: запрещены сплошные рубки леса, размещение садовых и огородных участков, все виды охоты, натаска и испытания собак, сбор цветов, разведение костров.


СЛОВАРЬ УСТАРЕВШИХ СЛОВ

Бобыль - безземельный крестьянин.

Вотчина - земельная собственность, родовое имение 10-18 вв.

Вериги - железные цепи, надеваемые на тела с религиозно-аскетическими целями.

Духовная грамота - завещание в России 12-18 вв.

Жалованная грамота - законодательный акт.

Кормчая книга - сборник церковных и всесветских законов 13 века.

Коллегия экономии - учреждение ведающее государственной отраслью.

Казенное ведомство - крестьяне, принадлежащие государству (казне).

Межевая грамота - документ с описанием границ земельных владений.

Переписные книги - сводные документы подворных переписей мужского пола податных дворов.

Писцовые книги - сводные описания хозяйств для податного земельного обложения.

Патриаршие окладные книги - приказы центральных учреждений Московской патриархии, ведавшими вотчинами сбором пошлин.

Пустошь - не возделанные участки земли.

Стольник - придворный степенью ниже боярина.

Секуляризация - конфискация государством церковной и монастырской собственности.

Стан - административно-территориальная единица.

Сошная грамота - документ, дающий привелегии корпорациям купцов и территориально-профессиональным объединениям до начала 18 века.

Служная слобода - слобода, где проживали монастырские слуги.

Судебник - старинное собрание законов.

Ям - почтовая станция или селение на почтовом тракте, где проезжающим меняли лошадей.


ЛИТЕРАТУРА

Балдин В.И. Загорск. Москва 1981 год.

Бартран Н., Овчинникова И. Музей игрушки. 1928 г. г. Ленинград.

Веселовский С.Е. Ономастика. 1975 год. г. Москва.

Карамзин Н.М. Исторические воспоминания и замечания на пути к Троице 1814 год.

Города России. Энциклопедия. Москва 1994 год.

Зверев В.Л. Вокруг холмов Московских. Москва 1986 год.

Лобовская Л., Лялин С. Дорогами "Золотого кольца". Москва 1981 год.

Окский Г.И. Загорский музей-заповедник. 1959 г. Изд. Загорск.

Очерк-путеводитель "Музей-заповедник Абрамцево". Москва 1988 год.

Памятные места Московской области - путеводитель. Москва 1960 год.

Путеводитель "Загорский музей-заповедник". Москва 1983 г.

Смирнов М.И. Переславль-Залесский, его прошлое и настоящее. Изд. 1913 г.

Сергиевский уезд Московской губернии (статистико-экономический сборник), издание 1925 года.

Сборник статей "Жизнь и житие Сергия Радонежского". Москва 1991 год.

Толстой Л.Н. Дневники и письма. Собрание сочинений в 20 томах: NN 17-20 1965 года издания г. Москва.

Филимонов К. Сергиев Посад. Страницы истории 14 - нач. 20 века, Москва 1997 год.

Рыбаков И.А. По Радонежской земле. Издание "Культура".